وأخرجه أبو داود "٢٤٦٨" في الصوم: باب المعتكف يدخل البيت لحاجته، من طريق القعنبي، بهذا الإسناد.

وأخرجه أحمد ٦/٨١، والبخاري "٢٠٢٩" في الاعتكاف: باب لا يدخل البيت إلا لحاجة، ومسلم "٢٧٩" "٧" في الحيض: باب جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله، وأبو داود "٢٤٦٨"، وابن ماجه "١٧٧٦" في الصيام: باب في المعتكف يعود المريض ويشهد الجنائز، وابن خزيمة "٢٢٣١"، والبيهقي ٤/٣١٥ و٣٢٠ من طريق الليث بن سعد، به.

وأخرجه ابن خزيمة "٢٢٣٠" و"٢٢٣١"، والبغوي "١٨٣٧" من طريق يونس، عن ابن شهاب، به.

وأخرجه أحمد ٦/٢٣١ و٢٣٤ و٢٤٧ و٢٦٤ و٢٧٢، وابن أبي شيبة ٣/٨٨ و٩٤، والبخاري "٢٠٤٦" في الاعتكاف: باب المعتكف يدخل رأسه البيت للغسل، والنسائي ١/١٩٣ في الحيض: باب ترجيل الحائض رأس زوجها وهو معتكف في المسجد، من طرق عن ابن شهاب، به. ولم يذكروا عمرة.

وأخرجه أحمد ٦/٥٠ و١٠٠ و٢٠٤، والبخاري "٢٩٦" في الحيض: باب غسل الحائض رأس زوجها وترجيله، و"٣٠١" باب مباشرة الحائض، و"٢٠٢٨" في الاعتكاف: باب الحائض ترجل رأس المعتكف، ومسلم "٢٩٧" "٩"، وأبو داود "٢٤٦٩"، وابن ماجه "٦٣٣" في الطهارة: باب الحائض تتناول الشيء من المسجد، و"١٧٧٨" في الصيام: باب ما جاء في المعتكف يغسل رأسه ويرجله، والنسائي ١/١٩٣، وابن خزيمة "٢٢٣٢" من طريق هشام، وأحمد ٦/٣٢، والنسائي ١/١٩٣ من طريق تميم بن سلمة، والبيهقي ١/٣٠٨ من طريق أبي الأسود، ومسلم "٢٩٧" "٨" من طريق محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، أربعتهم عن عروة، عن عائشة.

وأخرجه البخاري "٣٠١" في الحيض: باب مباشرة الحائض، و"٢٠٣١" في الاعتكاف: باب غسل المعتكف، ومسلم "٢٩٧" "١٠"، والنسائي ١/١٩٣، والبيهقي ٤/٣١٦، والبغوي "٣١٧" من طريقين عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.

وأخرجه أحمد ٦/١٧٠ عن هشيم، عن المغيرة، عن إبراهيم، عن عائشة. وانظر "٣٦٦٨" و"٣٦٧٠" و"٣٦٧٢".