(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو عوانة: هو وضاح اليشكري، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس.

وأخرجه مسلم "١١٦٣" "٢٠٢" في الصيام: باب فضل صوم المحرم، وأبو داود "٢٤٢٩" في الصوم: باب في صوم المحرم، والنسائي ٣/٢٠٦-٢٠٧ في قيام الليل: باب فضل صلاة الليل، والترمذي "٤٣٨" في الصلاة: باب ماجاء في فضل صلاة الليل، والبيهقي ٤/٢٩٠-٢٩١ من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.

وأخرجه أبو داود "٢٤٢٩"، وأحمد ٢/٣٤٤، والدارمي ٢/٢٢، والبيهقي ٤/٢٩٠-٢٩١ من طرق عن أبي عوانة، به.

وأخرجه أحمد ٢/٣٠٣ و٣٢٩ و٣٤٢ و٥٣٥ "وسقط من سند الأخير: محمد بن المنتشر"، ومسلم "١١٦٣" "٢٠٣"، وابن خزيمة "٢٠٧٦"، والطحاوي في "مشكل الآثار" ٢/١٠١، والبيهقي ٤/٢٩١ من طرق عن عبد الملك بن عمير، عن محمد بن المنتشر، عن حميد بن عبد الرحمن، به.

وأخرجه النسائي ٣/٢٠٧ من طريق شعبة، عن أبي بشر، عن حميد مرسلا.

(١) إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن كاسب-وهو يعقوب بن حميد بن كاسب- فروى له أصحاب السنن، وهو صدوق، وقد توبع.

وأخرجه أحمد ٦/٣٩، وابن أبي شيبة ٣/١٠٣، ومسلم "١١٥٦" "١٧٦" في الصيام: باب صيام النبي ﷺ، والنسائيي ٤/١٥١ في الصيام: باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عائشة فيه، وابن ماجه "١٧١٠" في الصيام: باب ماجاء في صيام النبي ﷺ، من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.

وأخرجه أحمد ٦/١٢٨ و١٤٣ و١٦٥ و١٨٩ و٢٣٣ و٢٦٨، وابن أبي شيبة ٣/١٠٣، والبخاري "١٩٧٠" في الصوم: باب صوم شعبان، ومسلم "٧٨٢" ص ٨١١، والنسائي ٤/١٥١ و١٩٩-٢٠٠ باب صوم النبي ﷺ بأبي هو وأمي وذكر اختلاف الناقلين للخبر، وابن خزيمة "٢٠٧٨" و"٢٠٧٩"، والبغوي "١٧٧٧"، والبيهقي ٤/٢٩٢ من طرق عن أبي سلمة، به. وانظر الحديث رقم "٣٥٨٠" و"٣٦٤٨".