تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَا صَوْمَ فِي يوم عيد" (١) .

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ ﷺ: "لَا صَوْمَ فِي يَوْمِ عِيدٍ" أَرَادَ بِهِ الْفِطْرَ وَالْأَضْحَى

٣٦٠٠ - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عن ابن شهابذكر الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ ﷺ: "لَا صَوْمَ فِي يَوْمِ عِيدٍ" أَرَادَ بِهِ الْفِطْرَ وَالْأَضْحَى

[٣٦٠٠] أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ

(١) حديث صحيح، رجال ثقات إلا أن المغيرة – وهو ابن مقسم الضبي- مع اتفاق الأئمة على توثيقه، ضعف الإمام أحمد روايته عن إبراهيم النخعي خاصة، قال كان يدلسها وإنما سمعها من حماد. قزعة: هو ابن يحيى.

وأخرجه أبو يعلى "١١٦٦" عن أبي خيثمة، عن جرير، بهذا الإسناد.

وأخرجه أحمد ٣/٧ و٣٤و٥١-٥٢، والحميدي "٧٥٠"، وابن أبي شيبة ٣/١٠٤، والدارمي ٢/٢٠، والبخاري"١١٩٧" في فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة: باب مسجد بيت المقدس، و"١٨٦٤" في جزاء الصيد: باب حج النساء، و"١٩٩٥" في الصوم: باب صوم يوم النحر، ومسلم ٢/٧٩٩ "١٤٠" في الصيام: باب النهي عن صوم يوم الفطر ويوم الأضحى، وابن ماجه "١٧٢١" في الصيام: باب في النهي عن صيام يوم الفطر والأضحى، وأبو يعلى "١١٦٠" من طرق عن عبد الملك بن عمير، عن قزعة، به.

وأخرجه الطيالسي "٢٢٣٨"، وأخمد ٣/٤٥و ٤٥- ٤٦ من طريق قتادة، عن قزعة، به.

وأخرجه الطيالسي "٢٢٤٢"، وأخمد ٣/٩٦، والبخاري "١٩٩١" في الصوم: باب صوم يوم الفطر، ومسلم ٢/"١٤١"، وأبو داود"٢٤١٧" في الصوم: باب في صوم العيدين، والترمذي "٧٧٢" في الصوم: باب ما جاء في كراهية الصوم يوم الفطر والنحر، والبيهقي ٤/٢٩٧ من طرق عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري.

وأخرجه من طرق أخرى عن أبي سعيد: أحمد ٣/٣٩و٥٣و٦٦ و٦٧و٧١و٨٥، وابن أبي شيبة ٣/١٠٤، وأبو يعلى "١١٤٢" و"١١٤٢"و"١٣٢٦".

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان · الجزء ٨ · الصفحة ٣٦٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبانج ٨ · ص ٣٦٤