قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: قَوْلُهُ ﷺ: "أَصُمْتَ مِنْ سَرَرِ هَذَا الشَّهْرِ" لَفْظَةُ اسْتِخْبَارٍ عَنْ فَعَلٍ، مُرَادُهَا الإِعْلامَ بِنَفِيِ جَوَازِ اسْتِعْمَالِ ذَلِكَ الْفِعْلِ الْمُسْتَخْبَرِ عَنْهُ كَالْمُنْكِرِ عَلَيْهِ لَوْ فَعَلَهُ، وَهَذَا كَقَوْلِهِ ﷺ لِعَائِشَةَ: "أَتَسْتُرِينَ الْجِدَارَ" (١) أَرَادَ بِهِ الإِنْكَارِ عَلَيْهَا بِلَفْظِ الاسْتِخْبَارِ وَأَمَرَهُ ﷺ بِصَوْمِ يَوْمَيْنِ مِنْ شَوَّالٍ، أَرَادَ بِهِ أَنَّهَا السِّرَارُ، وَذَلِكَ أَنَّ الشَّهْرَ إِذَا كَانَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ يَسْتَتِرُ الْقَمَرُ يَوْمًا وَاحِدًا وَإِذَا كَانَ الشَّهْرُ ثَلاثِينَ يَسْتَتِرُ الْقَمَرُ يَوْمَيْنِ، وَالُوَقْتُ الَّذِي خَاطَبَ ﷺ بِهَذَا الْخِطَابِ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ عَدَدُ شَعْبَانَ كَانَ ثَلاثِينَ مِنْ أَجْلِهِ أَمَرَ بِصَوْمِ يَوْمَيْنِ مِنْ شوال.
ذِكْرُ خَبَرٍ أَوْهَمَ غَيْرَ الْمُتَبَحِّرِ فِي صِنَاعَةِ الْعِلْمِ أَنَّهُ مُضَادُّ لِلْأَخْبَارِ الَّتِي تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهَا
٣٥٨٩ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ (١) بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ، قَالَ: حدثنا
(١) أخرجه بهذا اللفظ أحمد في "المسند" ٦/٢٤٧ من طريق عثمان بن عمر، عن أسامة، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أُمِّهِ أسماء بنت عبد الرحمن، عن عائشة قالت: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ من سفر وقد اشتريت نمطًا فيه صورة، فسترته على سهوة بيتي "وهي شبيهة بالرف أو الطاق يوضع عليه الشيء" فلما دخل كره ما صنعت، وقال: "أتسترين الجدر يا عائشة" فطر حته فقطعته مرفقتين، فقد رأيته متكئاَ على إحداهما وفيها صورة، وانظر "صحيح مسلم" "٢١٠٧" في اللباس: باب تحريم تصوير صورة الحيوان وتحريم اتخاذ ما فيه صورة غير ممتهنة بالفرش ونحوه.
(١) تحرف في الأصل إلى: الحسن، والتصويب من "التقاسيم" ٢/لوحة ١٥٠.