٣٥٨١ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ صَامَ الْأَبَدَ فَلَا صام ولا أفطر" (١) .
(١) إسناده صحيح على شرط البخاري. رجاله ثقات رحال الشيخين غير عبد الرحمن بن إبراهيم، من رحال البخاري الوليد: هو ابن مسلم القرشي الدمشقي.
وأخرجه أحمد ٢/١٩٨، والنسائي ٤/٢٠٦ في الصيام: باب ذكر الاختلاف على عطاء في الخير فيه، من طريقين عن الأوزاعي، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق "٧٨٦٣"، وابن أبي شيبة ٣/٧٨، وأحمد ٢/١٦٤ و١٨٨- ١٨٩و ١٩٠ و١٩٩و٢١٢، البخاري "١٩٧٧" في الصوم: باب حق الأهل في الصوم، ومسلم "١١٥٩" "١٨٦" في الصيام: باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به أو قوت به حقًا..، والنسائي ٤/٢٠٦، وابن ماجه "١٧٠٦" في الصيام: باب ما جاء في صيام الدهر، من طريقين عن أبي العباس الشاعر- وهو السائب بن فروخ – عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
وله شاهد من حديث ابن عمر عند النسائي ٤/٢٠٥ و٢٠٦، أخرجه من طرق عن عطاء بن أبي رباح، عنه.