عَلِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ
عَنْ أَبِي سعيد، قَالَ: كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي رَمَضَانَ، فَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ، فَلَا يَجِدُ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ، وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ. يَرَوْنَ أَنَّ مَنَ وَجَدَ قُوَّةً، فَصَامَ فَهُوَ حَسَنٌ، وَمَنْ وَجَدَ ضعفا فافطر، فهو حسن (١) .
ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ بَعْضَ الْمُسَافِرِينَ إِذَا أَفْطِرُوا قَدْ يَكُونُونَ (١) أَفْضَلَ مِنْ بَعْضِ الصُّوَّامِ فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ
٣٥٥٩ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ الرَّيَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلْمُ (٢) بْنُ جُنَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ مورق العجلي
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد بن زريع روى عن الجريري قبل الاختلاط. وأخرجه الترمذي "٧١٣" في الصوم: باب ما جاء في الرخصة في السفر، عن نصر بن علي الجهضمي، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد ٣/١٢، ومسلم "١١١٦" "٩٦" في الصيام: باب جواز الصوم والفطر في رمضان، والنسائي ٤/١٨٨ في الصوم: باب ذكر الاختلاف على أبي نضرة، وابن خزيمة "٢٠٣٠"، والبيهقي ٤/٢٤٥ من طرق عن الجريري، به.
وأحمد ٣/٥٠، وابن أبي شيبة ٣/١٧، ومسلم "١١١٦" "٩٥" و"١١١٧"، والترمذي "٧١٢"، والنسائي ٤/١٨٨ و١٨٩، وابن خزيمة "٣٠٢٩" والبيهقي ٤/٢٤٤ من طرق عن أبي نضرة، به.
وأخرجه مطولًا مسلم "١١٢٠"، وأبو داود "٢٤٠٦" في الصوم: باب الصوم في السفر، وابن خزيمة "٢٠٣٨"، والبيهقي ٤/٢٤٢ من طريقين عن قزعة، عن أبي سعيد الخدري. وانظر "٣٥٦٢".
(١) في الأصل: يكونوا، والجادة ما أثبت.
(٢) في الأصل: سلمة، وهو خطأ.