رَمَضَانَ، فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ، ثُمَّ أَفْطَرَ. قَالَ: فَكَانَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَتَّبِعُونَ الْأَحْدَثَ فَالْأَحْدَثَ مِنْ أَمْرِهِ (١) .
ذِكْرُ الْأَمْرِ لِلْمُسَافِرِ الْمَاشِي أَوِ الضَّعِيفِ بِالْإِفْطَارِ
٣٥٥٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى نَهَرٍ مِنْ مَاءٍ وَهُوَ عَلَى بَغْلَتِهِ، وَالنَّاسُ صِيَامٌ، وَالْمُشَاةُ كَثِيرٌ، فَقَالَ: "اشْرَبُوا"، فَجَعَلُوا يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: "اشْرَبُوا، فَإِنِّي آمُرُكُمْ"، فَجَعَلُوا يَنْظُرُونَ إليه، فحول (١) وركه، فشرب وشرب الناس (٢)
(١) إسناده صحيح، يزيد بن موهب: روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين.
وأخرجه البخاري "٤٢٧٥" في المغازي: باب غزوة الفتح في رمضان، ومسلم "١١١٣" في الصوم: باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر، من طرق عن الليث، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق "٧٧٦٢"، والطيالسي "٢٧١٦"، والحميدي "٥١٤"، وابن أبي شيبة ٣/١٥، وأحمد ١/٢١٩ و٣٣٤، والبخاري "٢٩٥٤" في الجهاد: باب الخروج في رمضان، و"٤٢٧٦" في المغازين ومسلم "١١١٣"، والنسائي ٤/١٨٩ في الصيام: باب الرخصة للمسافر أن يصوم بعصًا ويفطر بعصًا، وابن خزيمة "٢٠٣٥"، الطحاوي ٢/٦٤، والبيهقي ٤/٢٤٠- ٢٤١ و٢٤٦ من طرق عن الزهري، به.
والكديد: عين جارية على اثنين وأربعين ميلًا من مكة. وانظر "٣٥٦٣" و"٣٥٦٤" و"٣٤٦٦".
(١) في الأصل: فحرك، والمثبت من "التقاسيم" ١/لوحة ٦٠٨.
(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر "٣٥٥٠". خالد: هو ابن عبد الله الواسطي الطحان، وهو ممن روى عن الجريري قبل الاختلاط.