أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: هَشَشْتُ فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ، فَجِئْتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقُلْتُ: لَقَدْ صَنَعْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا عَظِيمًا، قَالَ: "وَمَا هُوَ"؟ قُلْتُ: قَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ، فَقَالَ ﷺ: "أَرَأَيْتَ لَوْ مَضْمَضْتَ مِنَ الْمَاءِ"؟ قُلْتُ: إِذًا لَا يضر؟ قال: "ففيم" (١) (٢)
ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ هَذَا الْفِعْلَ مُبَاحٌ لِلْمَرْءِ في صوم الفرض والتطوع معا
٣٥٤٥ - أخبرنا بن قتيبة، قال: حدثنا بْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُقَبِّلُ بَعْضَ نِسَائِهِ وَهُوَ صَائِمٌ. قُلْتُ لِعَائِشَةَ: فِي الْفَرِيضَةِ وَالتَّطَوُّعِ؟ قَالَتْ عَائِشَةُ: فِي كُلِّ ذَلِكَ، فِي الْفَرِيضَةِ وَالتَّطَوُّعِ (١) .
(١) في الأصل: نعم، والمثبت من "التقاسيم".
(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك بن سعيد فمن رجال مسلم.
وأخرجه الدارمي٢/١٣، والحاكم ١/٤٣١، والبيهقي ٤/٢١٨ من طريق أبي الوليد الطيالسي، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
وأخرجه أحمد ١/٢١، وابن أبي شيبة ٣/٦٠- ٦١، وأبو داود "٢٣٨٥" في الصوم: باب القبلة للصائم، والنسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" ٨/١٧، والبيهقي ٤/٢٦١ من طرق عن الليث، به.
(١) حديث صحيح. ابن أبي السري متابع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين، وهو في "مصنف عبد الرزاق" "٧٤٠٨".
وأخرجه النسائي في الصوم من "الكبرى" كما في "التحفة" ١٢/٣٦٨ من طريق يزيد بن زريع، عن معمر، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي كذلك من طريق عقيل، عن الزهري، به.
وأخرجه النسائي كما في "التحفة" ١٢/٣٥١ من طريقين عن ابن وهب، عن ابن أبي ذئب، عن صالح بن أبي حسان وابن شهاب الزهري، عن أبي سلمة، به.
وأخرجه أحمد ٦/٢٤١ و٢٥٢، والنسائي كما في "التحفة" ١٢/٣٧٣-٣٧٤، والطحاوي ٢/٩١ من طريق يحيى بن أبي كثيرٍ، عن أبي سلمة، به. وانظر"٣٥٣٧"