عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يقبلني وهو صائم (١) .
ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ هَذَا الْفِعْلَ لَمْ يَكُنْ مِنَ الْمُصْطَفَى ﷺ لِعَائِشَةَ وَحْدَهَا دُونَ سَائِرِ أَزْوَاجِهِ
٣٥٤٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ
عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يقبل وهو صائم (١) .
(١) إسناده قوي، جعفر بن مسافر التنيسي روى له أبو داود والنسائي بن ماجه، وهو صدوق، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين غير يحيى بن حسان وهو التنيسي، فمن رجال البخاري.
وأخرجه الطحاوي ٢/٩٢ من طريق سعيد بن أسد، عن يحيى بن حسان، بهذا الإسناد.
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رحاله ثقات رجال الشيخين غير شتير بن شكل، فمن رجال مسلم. أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، وجرير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المعتمر. وهو في "مسند أبي يعلى" ٢/٣٢٧.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٦٠، ومسلم "١١٠٧" في الصيام: باب بيان أن القبلة في الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوته، والنسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" ١١/٢٨٠، والطبراني في الكبير" ٢٣/"٣٥١" و"٣٩٣" من طرق عن جرير، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي "١٥٨٦"، والحميدي "٢٨٧"، وأحمد ٦/٢٨٦، والطبراني ٢٣/ "٣٤٩" و"٣٥٠" من طرق عن منصور، بهز
وأخرجه النسائي كما في "التحفة" ١١/٢٨١، والطبراني ٢٣/ "٣٤٨" من طريقين عن منصور، عن مسلم، عن مسروق، عن شتير، به.
وأخرجه مسلم "١١٠٧"، وابن ماجه "١٦٨٥" في الصوم: باب ما جاء في القبلة للصائم، والطبراني ٢٣/"٣٩٣"، والبيهقي ٤/٢٣٤ من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، عن مسلم بن صبيح، عن شتير، به.