تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنِ الشَّيْءِ الَّذِي يُخَالِفُ الْفِعْلَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي الظَّاهِرِ

٣٥٣٢ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَةَ أَنَّ أَبَا أَسْمَاءَ الرَّحَبِيَّ حَدَّثَهُ

عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِثَمَانِ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ إِلَى الْبَقِيعِ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى رَجُلٍ يَحْتَجِمُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "أَفْطَرَ الحاجم والمحجوم" (١) .

(١) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن إبراهيم فمن رجال البخاري. أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد بن عمرو الجرمي، وأبو أسماء الرحبي: هو عمرو بن مرثد. أخرجه ابن خزيمة "١٩٦٢"، والطحاوي ٢/٩٩ من طريقين عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.

وأخرجه أحمد ٥/٢٨٠، وابن خزيمة "١٩٦٣"، والطحاوي ٢/٩٨، والحاكم ١/٤٢٧، والبيهقي ٤/٢٦٥ من عن الأوزاعي، به. صحَّحه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.

وأخرجه عبد الرزاق "٧٥٢٢"، والطيالسي "٩٨٩"، وأحمد ٥/٢٧٧ و٢٨٢ و٢٨٣، والدارمي ٢/١٤- ١٥، وأبو داود "٢٣٦٧" في الصوم: باب الصائم يحتجم، وابن ماجه "١٦٨٠" في الصيام: باب ما جاء في الججامة للصائم، والطبراني "١٤٤٧"، وابن الجارود "٣٨٦"، والحاكم ١/٤٢٧، والبيهقي ٤/٢٦٥ من طرق عن يحيى بن أبي كثر، به.

وأخرجه النسائي في الصوم من "الكبرى" كما في "التحفة" ٢/١٣٧ من طريق أيوب، عن أبي قلابة، به.

وأخرجه أبو داود "٢٣٧١"، والبيهقي ٤/٢٦٦ من طريقين عن أبي أسماء الرحبي به.

وأخرجه عبد الرزاق "٧٥٢٥"، وابن أبي شيبة ٣/٥٠، وأحمد ٥/٢٧٦ و٢٨٢، وأبو داود "٢٣٧٠"، والنسائي كما في "التحفة" ٢/١٢٩ و١٣٢ و١٣٤ و١٤١و ١٤٢، والطحاوي ٢/٩٨، والطبراني "١٤٠٦" من طرق عن ثوبان.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان · الجزء ٨ · الصفحة ٣٠١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبانج ٨ · ص ٣٠١