عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ" (١) .
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "إِيمَانًا": يُرِيدُ بِهِ إيمانا بفرضه، و"احتسابا": يريد به مخلصا فيه.
ذِكْرُ تَفَضُّلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا بِمَغْفِرَةِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذُنُوبِ الْعَبْدِ بِصِيَامِهِ رَمَضَانَ إِذَا عَرَفَ حُدُودَهُ
٣٤٣٣ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قرط (١)، عن عطاء بن يسار
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو بكر الباهلي من رجال مسلم، ومن فوقه من رجال الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢، وأحمد ٢/٢٣٢، والبخاري "٣٨" في الإيمان: باب صوم رمضان احتسابًا من الإيمان، والنسائي ٤/١٥٧ في الصيام: باب ثواب من قام رمضان وصامه إيمانًا واحتسابًا، وابن ماجه "١٦٤١" في الصيام: باب ما جاء في فضل شهر رمضان، من طرق عن محمد بن فضيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٢/٣٨٥، والبيهقي ٤/٣٠٤ من طريقين عن أبي سلمة، به. وانظر "٢٥٣٧" و"٣٦٨٢".
(١) قرط- بالتكبير- هكذا ورد في الأصل و"الموارد" و"الثقات"، وفي مسند أبي يعلى والبيهقي، وجاء في "الزهد" ومسند أحمد: "قريك" مصغرًا، وهو كذلك في "الجرح والتعديل" و"تعجيل المنفعة" ص ٢٣٣، لكن قال الحافظ: ورأيته بخط الصدر البكري "ابن قرط: بغير تصغير.