. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ وَفَاءِ النَّاذِرِ بِنَذْرِهِ إِذَا كَانَ لِلَّهِ فِيهِ مَعْصِيَةٌ
٤٣٨٨ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ نَاصِحٍ الْخَلَّالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ، فلا يعصه" ١.
= البخاري، وباقي السند على شرطهما، وهو في "الموطأ" ٢/٤٧٦ في النذور والأيمان: باب ما لا يجوز من النذور في معصية الله.
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ٢/٧٤-٧٥، وأحمد ٦/٣٦ و٤١، والدارمي ٢/١٨٤، والبخاري ٦٦٩٦ في الأيمان والنذور: باب النذر في الطاعة، و٦٧٠٠ باب النذر فيما لا يملك وفي معصية، وأبو داود ٣٢٨٩ في الأيمان والنذور: باب ما جاء في النذر في المعصية، والترمذي ١٥٢٦ في النذور والأيمان: باب من نذر أن يطع الله فليطعه، والنسائي ٧/١٧ في الأيمان والنذور: باب النذر في الطاعة، وباب النذر في المعصية، والطحاوي في "معاني الآثار" ٣/١٣٣، وفي "مشكل الآثار" ٣/٣٨، والبيهقي ٩/٢٣١ و١٠/٦٨، والبغوي ٢٤٤٠.
وأخرجه أحمد ٦/٢٢٤، والترمذي بعد الحديث ١٥٢٦، والنسائي ٧/١٧، وابن ماجة ٢١٢٦ في الكفارات: باب النذر في المعصية، والطحاوي في "معاني الآثار" ٣/١٣٣، وفي "مشكل الآثار" ٣/٣٧-٣٨، وابن الجارود ٩٣٤ من طريقين عن طلحة بن عبد الملك، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "المشكل" ٣/٣٧ من طريق عبيد الله بن عمر، عن القاسم، به. لكن عبيد الله بن عمر إنما سمعه من طلحة عن القاسم، وهو في التخريج السابق، وانظر "التمهيد" ٦/٩٧-١٠٠.
١ إسناده حسن، الحسن بن ناصح الخلاّل روى عنه جمع، وقال ابن أبي حاتم ٣/٣٩: أدركته ولم أكتب عنه، وكان صدوقًا، له ترجمة في "تاريخ بغداد" ٧/٤٣٥، ومن فوقه ثقات على شرط الشيخين وأورده البخاري في "تاريخه الكبير" ١/٣٤ فقال: وقال عثمان بن عمر، فذكر هذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٦/٢٠٨ عن وكيع، عن علي بن المبارك، به. إلا أنه لم يذكر فيه أيوب السختياني. وانظر ٤٣٩٠.