ذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا زُجِرَ عَنْ النَّذْرِ
٤٣٧٦ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَا تَنْذِرُوا، فَإِنَّ النَّذْرَ لَا يَرُدُّ مِنَ الْقَدْرِ شَيْئًا، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ من البخيل" ١.
١ إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه أحمد ٢/٤١٢ و٤٦٣، ومسلم ١٦٤٠ ٥ و٦ في النذر: باب النهي عن النذر وأنه لا يرد شيئًا، والترمذي ١٥٣٨ في النذور والأيمان: باب في كراهية النذر، والنسائي ٧/١٦-١٧ في الأيمان والنذور: باب النذر يستخرج به من البخيل، وابنُ أَبِي عاصم في السنة ٣١٣ من طرقٍ عن العلاء بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٢/٣٧٣، والبخاري ٦٦٩٤ في الأيمان والنذور: باب الوفاء بالنذر، ومسلم ١٦٤٠، وأبو داود ٣٢٨٨ في الأيمان والنذور: باب النهي عن النذور، والنسائي ٧/١٦ في الأيمان والنذور: باب النذر لا يقدم شيئًا ولا يؤخره، وابن ماجة ٢١٢٣ في الكفارات: باب النهي عن النذر، وابن أبي عاصم ٣١٢، والطحاوي في "مشكل الأثار" ١/٣٦٤، والحاكم ٤/٣٠٤، والبيهقي ١٠/٧٧ من طريقين عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: "إن النذر لا يقرّب من ابن آدم شيئًا لم يكن اللهُ قدّره له، ولكن النذر يوافق القدرَ، فيخرج بذلك من البخيل يريد أن يخرج" هذا لفظ مسلم.
وأخرجه أحمد ٢/٢٤٢، والحميدي ١١١٢ عن سفيان، عن أبي زياد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "قال الله تعالى … " فذكره بنحوه.
وأخرجه بنحوه أحمد ٢/٣١٤، وابن الجارود ٩٣٢ من طريق عبد الرزاق، والبخاري ٦٦٠٩ من طريق عبد الله، كلاهما عن معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة.