. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ذِكْرُ الْأَمْرِ لِلْنَاذِرِ الْحَجَّ مَاشِيًا بِالرُّكُوبِ مَعَ الْكَفَّارَةِ
٤٣٨٤ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: إِنَّ أُخْتِي جَعَلَتْ عَلَى نَفْسِهَا أَنْ تحج ماشية. قال: "فمرها فلتركب ولتكفر"١.
= يحيى بن يحيى التميمي، وأبو يعلى ٣٨٤٢ عن زهير بن خيثمة، كلاهما عن يزيد بن زريع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٣/١١٤ و١٨٣ و٢٣٥، والبخاري ١٨٦٥ في جزاء الصيد: باب من نذر المشي إلى الكعبة، و٦٧٠١ في الأيمان والنذور: باب النذر فيما لا يملك وفي معصية، ومسلم ١٦٤٢، وأبو داود ٣٣٠١ في الأيمان والنذور: باب من رأى عليه كفارة إذا كان في معصية، والترمذي ١٥٣٧ في النذور والأيمان: باب ما جاء فيمن يحلف بالمشي ولا يستطيع، والنسائي ٧/٣٠ في الأيمان والنذور: باب ما الواجب على من أوجب على نفسه نذرًا فعجز عنه، وأبو يعلى٣٥٣٢ و٣٨٨١، وابن الجارود ٩٣٩، وابن خزيمة ٣٠٤٤، والطحاوي ٣/١٢٩، والبيهقي ١٠/٧٨ من طرق عن حميد، به.
وأخرجه أحمد ٣/٢٧١ من طريق حماد، عن ثابت، به.
١ شريك –وهو ابن عبد الله النخعي- سيء الحفظ، وباقي رجاله ثقات، زكريا بن يحيى هو ابن صبيح الواسطي روى عنه جماعة، وذكره المؤلف في الثقات وقال: كان من المتقنين في الروايات.
وأخرجه أحمد ١/٣١٠ و٣١٥، وأبو داود ٣٢٩٥ في الأيمان والنذور: باب من رأى عليه كفارة إذا كان في معصية، وأبو يعلى ٢٤٤٣، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٣٠، وفي "مشكل الآثار" ٣/٣٨، والحاكم ٤/٣٠٢، والبيهقي ١٠/٨٠ من طرق عن شريك، بهذا الإسناد، والرجل السائل في. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=