قُلْتُ: كَانَ وَعَدَ النَّبِيَّ ﷺ أَنْ يَبْعَثَ إِلَيْهِ زَيْنَبَ بِنْتَ النَّبِيِّ ﷺ زَوْجَتَهُ [١]، فَوَفَى بِذَلِكَ وَفَارَقَهَا مَعَ حُبِّهِ لَهَا.
وَكَانَ مِنْ تُجَّارِ قُرَيْشٍ وَأُمَنَائِهِمْ، [وَقَدْ تَقَدَّمَ مِنْ شَأْنِهِ بَعْدَ بَدْرٍ] [٢] تُوُفِّيَ فِي ذِي الْحِجَّةِ، وَأَوْصَى إِلَى الزُّبَيْرِ.
(الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ)
[٣] اللَّيْثِيُّ الْحِجَازِيُّ، وَكَانَ ينزل ودان، وهو الّذي أهدى للنبيّ حمار وحش [٤] .
[()] أحرّم حلالا، ولا أحلّ حراما، ولكن، والله! لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدوّ الله مكانا واحدا أبدا» .
وفي طبعة القدسي ٣/ ٥٢ «فوفاني» والتصويب من مسلم وغيره، وسير أعلام النبلاء ١/ ٣٣١.
[١] أي من مكة إلى المدينة.
[٢] ما بين الحاصرتين ساقط من نسخة دار الكتب.
[٣] طبقات خليفة ٢٩، المعرفة والتاريخ ١/ ٣٢٥ و٣/ ٣٠٩، أنساب الأشراف ١/ ٣٨٦، جمهرة أنساب العرب ١٨١، الاستيعاب ٢/ ١٩٨، مشاهير علماء الأمصار ٥٧ رقم ٣٩٨، التاريخ الكبير ٤/ ٣٢٢، الجرح والتعديل ٤/ ٤٥٠، المعجم الكبير للطبراني ٨/ ٩٣، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٢٢٦، أسد الغابة ٣/ ١٩، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١/ ٢٤٩، الوافي بالوفيات ١٦/ ٣١٠، ٣١١ رقم ٣٣٩، تهذيب التهذيب ٤/ ٤٢١، الإصابة ٢/ ١٨٤ رقم ٤٠٦٥، الكامل في التاريخ ٢/ ٤٤٩.
[٤] أخرجه البخاري في الحج ٤/ ٢٦ و٢٧ و٢٨ باب إذا أهدي للمحرم حمارا وحشيّا حيّا لم يقبل، وفي الهبة، باب قبول هدية الصيد، وباب من لم يقبل الهديّة لعلّة، ومسلم في الحج (١١٩٣) باب تحريم الصيد للمحرم، ومالك في الموطّأ ١/ ٣٥٣ في الحج، باب ما لا يحلّ للمحرم أكله من الصيد، والترمذيّ في الحج (٨٤٩) باب ما جاء في كراهية لحم الصيد للمحرم، والنسائي في الحج ٥/ ١٨٣ و١٨٤ و١٨٥ باب ما لا يجوز للمحرم أكله من الصيد، ورواه الطبراني في المعجم الكبير ٨/ ٩٤ عن الصعب بن جثّامة بن قيس الليثي. قال ابن عبّاس، عن الصعب بن جثّامة قال: مرّ بي رسول الله ﷺ وأنا بالأبواء، فأهديت له حمار وحش، فردّه عليّ، فلما رأى الكراهية في وجهي قال: «إنه ليس بنا ردّ عليك، ولكنّا حرم» . وانظر: ٨/ ٩٨ رقم ٧٤٢٩ وبألفاظ أخرى، الأرقام: ٧٤٣٠ و٧٤٣٢ و٧٤٣٣ و٧٤٣٤ و٧٤٣٦ و٧٤٣٧ و٧٤٣٨ و٧٤٣٩ و٧٤٤٠ و٧٤٤١ و٧٤٤٢ و٧٤٤٣ و٧٤٤٤ و١١/ ٤٠٤ رقم ١٢١٤٣ و١٢ رقم ١٢٣٤٢ و١٢٣٤٣ و١٢٣٦٦ و١٢٣٥٥ و١٢٣٦٧ و١٢٧٠٦، وأخرجه ابن جميع الصيداوي في معجم