تُوُفيّ فِي حدود سنة أربعين. وقال ابنُ سعد [١] تُوُفيّ فِي أوّل خلافة مُعَاوِيَة.
(سُراقة بن مالك)
[٢] بن جُعشُم الكِنانيّ المُدْلجيّ، أبو سُفْيَان. أسلم بعد حصار الطّائف، وقيل بل شَهِد حُنينًا. وهو المذكور فِي هجرة النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ الَّذِي سَأَلَ عن مُتْعَة الحج ألِلأبد هِيَ؟ وكان ينزلُ قُدَيْدًا [٣] .
تُوُفيّ بعد عُثْمَان بعامين، أو فِي سنة أربعٍ وعشرين كما مر.
(صَفْوان بْن عَسّال [٤] المُرَادِيّ)
[٥] ت ن ق- غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثِنْتَيْ عشرة غزوة. وله أحاديث [٦] .
روى عَنْهُ زِرّ بْن حُبَيْش، وعبد الله بْن مسلَمة المُرَادي وأبو الغُرَيْف [٧] عُبَيْد الله بْن خليفة، وأبو سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَن. وسكن الكوفة.
(قَرَظَة [٨] بْن كعب الْأَنْصَارِيّ الخزْرَجيّ)
[٩] ق- أحد فقهاء الصّحابة.
[١] في الطبقات ٣/ ٥٩٧.
[٢] مرت ترجمته في هذا الجزء.
[٣] قديد: كزبير. قرية جامعة بين مكة والمدينة. كثيرة المياه.
[٤] في النسخة (ح) «غسان» وهو تحريف، والتصحيح من النسخة (ع) .
[٥] طبقات ابن سعد ٦/ ٢٧، طبقات خليفة ٧٤ و١٣٤، التاريخ الكبير ٤/ ٣٠٤، ٣٠٥ رقم ٢٩٢١، مسند أحمد ٤/ ٢٣٩- ٢٤١، مقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٩١ رقم ١٢٩، المعرفة والتاريخ ٣/ ٤٠٠، الجرح والتعديل ٤/ ٤٢٠، ٤٢١ رقم ١٨٤٥، مشاهير علماء الأمصار ٤٧ رقم ٢٩٧، المعجم الكبير ٨/ ٦٣، ٦٤ رقم ٧٢٣، الاستيعاب ٢/ ١٨٨، ١٨٩، جمهرة أنساب العرب ٤٠٧، جوامع السيرة لابن حزم ٢٨٣، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١/ ٢٤٩ رقم ٢٦٤، تحفة الأشراف للمزّي ٤/ ١٩١- ١٩٤ رقم ٢٤٠، تهذيب الكمال ٢/ ٦١٠، الكاشف ٢/ ٢٧ رقم ٢٤٢٤، المنتخب من ذيل المذيل ٥٤٦، أسد الغابة ٣/ ٢٤، الوافي بالوفيات ١٦/ ٣١٧ رقم ٣٤٨، تهذيب التهذيب ٤/ ٤٢٨ رقم ٧٤٥، تقريب التهذيب ١/ ٣٦٨ رقم ١٠٨، النكت الظراف ٤/ ١٩٣، ١٩٤، الإصابة ٢/ ١٨٩ رقم ٤٠٨٠.
[٦] عددها ٢٠ حديثا. (جوامع السيرة ٢٨٣، مقدمة مسند بقيّ بن مخلد ٩١ رقم ١٢٩.
[٧] في النسخة (ح) «أبو العريف» بالعين المهملة، وهو تصحيف، والتصويب من بقية النسخ.
[٨] قرظة: بالفتح. وعند ابن الملّا «قرضة» .
[٩] طبقات ابن سعد ٦/ ١٧، المحبّر لابن حبيب ٣٤٢، تاريخ خليفة ١٥٧ و٢٠٢، طبقات خليفة