لَكِنَّ لَفْظَهُ: «وَمَا حَدَّثَكُمُ ابْنُ مَسْعُودٍ فَصَدِّقُوهُ» . وَقَالَ مَنْصُورٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «رَضِيتُ لِأُمَّتِي مَا رَضِيَ لَهَا ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ» [١] . وَرَوَى نَحْوَهُ مِنْ طُرُقٍ أُخَرَ.
وَقَالَ عَلْقَمَةُ: كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يُشْبِهُ النَّبِيَّ ﷺ فِي هَدْيِهِ وَدَلِّهِ وَسَمْتِهِ [٢] .
وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ: قُلْنَا لِحُذَيْفَةَ: أَخْبِرْنَا بِرَجُلٍ قَرِيبِ السَّمْتِ وَالدَّلِّ بِرَسُولِ اللَّهِ حَتَّى نَلْزَمَهُ، قَالَ: مَا أَعْلَمُ أَحَدًا أَقْرَبَ سَمْتًا وَلَا هَدْيًا وَلَا دَلًّا من رَسُول اللَّه ﷺ حَتَّى يُوَارِيَهُ جِدَارُ بَيْتِهِ مِنَ ابْنِ أُمِّ عبد، ولقد علم المحفوظون مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ أَنَّ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ مِنْ أَقْرَبِهِمْ إِلَى الله زلفة [٣] .
[()] و٤٠٢، وصحّحه ابن حبّان (٢١٩٣)، والحاكم في المستدرك ٣/ ٧٥، ووافقه الذهبي في تلخيصه. والطبراني في المعجم الكبير ٩/ ٦٧، ٦٨ رقم ٨٤٢٦ من طريق سلمة بن كهيل، عن أبي الزعراء، عن عبد الله.
[١] أخرجه الحاكم في المستدرك ٣/ ٣١٧ وقال: هذا إسناد صحيح ولم يخرجاه، وله علّة ووضّح الذهبي في تلخيصه العلّة وهي: أن سفيان وإسرائيل روياه عن منصور، عن القاسم بن عبد الرحمن مرسلا، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٩/ ٧٧ رقم ٨٤٥٨.
[٢] طبقات ابن سعد ٣/ ١٥٤.
[٣] في طبقات ابن سعد ٣/ ١٥٤ «وسيلة» بدل «زلفة»، وأخرجه الترمذي في المناقب (٣٨٠٩) باب مناقب عبد الله بن مسعود، وقال: حديث حسن صحيح، وأخرجه البخاري في الفضائل (٣٧٦٢) باب مناقب عبد الله بن مسعود، وأحمد في المسند ٥/ ٤٠١، ٤٠٢، وكلهم من طريق شعبة، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يزيد، عن حذيفة إلى قوله: «من ابن أمّ عبد» .
وأخرجه البخاري في الأدب (٦٠٩٧) باب الهدي الصالح، وابن سعد، والفسوي في المعرفة والتاريخ ٢/ ٥٤٠ و٥٤٢ كلّهم من طريق الأعمش، عن شقيق، عن حذيفة.
وانظر: معجم الشيوخ لابن جميع الصيداوي (بتحقيقنا) ٨٢ رقم ٢٧، وسير أعلام النبلاء ١/ ٤٨٤، وصفة الصفوة ١/ ٣٩٨، ورواه الطبراني في المعجم الكبير ٩/ ٦ و٨٧ رقم ٨٤٨٢ و٨٤٨٣ و٨٤٨٤ بلفظ: «المحظوظون» بدل «المحفوظون»، وحلية الأولياء ١/ ١٢٦.