[١] / ١٤١، تهذيب الكمال ٣/ ١٣٥٨، تحفة الأشراف ٨/ ٤٦٨، ٤٦٩ رقم ٥٣٧، الكاشف ٣/ ١٤٧ رقم ٥٦٧٩، العبر ١/ ٤٧، سير أعلام النبلاء ٢/ ٤٩١- ٤٩٣ رقم ١٠٢، تهذيب التهذيب ١٠/ ٢٥٤ رقم ٤٥٦، تقريب التهذيب ٢/ ٢٦٨ رقم ١٣٠٢، الإصابة ٣/ ٤٥١ رقم ٨١٦٤، خلاصة تذهيب التهذيب ٣٩٧، شذرات الذهب ١/ ٤٨، البداية والنهاية ٧/ ٢٢٢.

[١] ما بين الحاصرتين زيادة من «المنتقى» لابن الملّا.

[٢] التاريخ لابن معين ٢/ ٥٨٩، التاريخ الكبير ٨/ ١٧، ١٨ رقم ١٩٩٠، مقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ١٥٩ رقم ٨٩٠، الجرح والتعديل ٨/ ٣٦٦، ٣٦٧ رقم ١٦٧٤، جمهرة أنساب العرب ١٧١، الاستيعاب ٣/ ٤٤٤، ٤٤٥، أسد الغابة ٤/ ٤٢٠، ٤٢١، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢/ ١١٥، ١١٦ رقم ١٦٩، الإصابة ٣/ ٤٦٤ رقم ٨٢٤٠، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٩٦، البداية والنهاية ٧/ ٢٢٢.

[٣] في نسخة دار الكتب «أمه» والتصحيح من الأصل.

[٤] هكذا في النسخة (ح) والتاريخ الكبير ٨/ ١٧، وفي نسخة دار الكتب «أسنانه»، وانظر «الإصابة» ١/ ٣٠٣ في ترجمة «حبّان بن منقذ» رقم (١٥٥٤) حيث قال: «وكان قد ثقل لسانه» .

[٥] أخرجه البخاري في البيوع ٣/ ١٩ باب ما يكره من الخداع في البيع، وفي الاستقراض ٣/ ٨٧ باب ما ينهى عن إضاعة المال وقول الله تعالى والله لا يحب الفساد، وفي الخصومة ٣/ ٨٩ باب من ردّ أمر السفيه والضعيف العقل، ومسلم في البيوع ٣/ ١١٦٥ رقم (٤٨/ ١٥٣٣) باب من يخدع في البيع، والترمذي في البيوع ٢/ ٣٦١ رقم (١٢٦٨) باب ما جاء فيمن يخدع في البيع، وأبو داود في البيوع (٣٥٠٠) و(٣٥٠١) باب في الرجل يقول في البيع لا خلابة، والنسائي في البيوع ٧/ ٢٥٢ باب الخديعة في البيع، والموطأ في البيوع ص ٤٧٧ رقم (١٣٨١) باب جامع