عَمْرو الهُذَليّ، وكان أَبُو خِراش ممّن يعدو على قدميه فيسبق الخيل، وكان في الجاهلية من فُتّاك العرب ثُمَّ أسلم.
قَالَ ابن عبد البرّ: لم يبق عربيّ بعد حُنَيْن والطّائف إلَّا أسلم، فمنهم من قدِم ومنهم من لم يَقْدَم [١]، وأسلم أَبُو خِراش وحَسُن إسلامه. وتُوُفيّ في زمن عُمَر، أتاه حُجّاجٌ فمشى إلى الماء ليملأ لهم فَنَهَشَتْه حيَّةٌ، فأقبل مسرِعًا فأعطاهم الماء وشاةً وَقِدْرًا ولم يُعْلِمْهُم بما تمّ له، ثمّ أصبح وهو في الموت، فلم يبرحوا حتى دفنوه.
(أَبُو ليلى المازنيّ)
[٢] واسمه عبد الرحمن بْن كعب بْن عمرو، شهِدَ أُحُدًا وما بعدها، وكان أحد البكّاءين الذين نزل فيهم تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا ما يُنْفِقُونَ ٩: ٩٢ [٣] .
أَبُو مِحْجَن الثَّقفيّ [٤]
في اسمه أقوال [٥]، قدِم مع وفد ثقيف فأسلم، ولا رواية له، وكان
[١٣] / ٤٣٩، ٤٤٠ رقم ٥٣٣، خزانة الأدب للبغدادي ١/ ٢١١- ٢١٣.
[١] على النبيّ ﷺ.
[٢] المغازي للواقدي ٣٧٢ و٣٨١ و١٠٢٤ و١٠٧١، تهذيب سيرة ابن هشام ٢٨٧، المحبّر ٢٨١، تاريخ الطبري ٣/ ١٠٢ و٢٤٨ و٢٥٠ و٢٦١ و٤/ ٩٨، جمهرة أنساب العرب ٣٥٢، الاستيعاب ٢/ ٣٩٨، ٣٩٩، أسد الغابة ٥/ ٢٨٧، البداية والنهاية ٧/ ١٤٤، الكامل في التاريخ ٢/ ٢٧٧ و٣/ ٨٠، الإصابة ٢/ ٤٢٠ رقم ٥١٨٩.
[٣] سورة التوبة- الآية ٩٢.
[٤] المغازي للواقدي ٩٢٦ و٩٣٠ و٩٣١ و٩٣٢ و٩٣٥ و٩٥٥، تهذيب سيرة ابن هشام ٢٧٦، تاريخ خليفة ١٢٤، تاريخ الطبري ٣/ ٨٩ و٢٤١ و٤٦٠ و٥٣١ و٥٤٨ و٥٤٩ و٥٧٣ و٥٧٥ و٥٩٧ و٤/ ٣٨، فتوح البلدان ٨- ٣٠ و٣٠٩ و٣١٦ و٣١٧ و٣١٧ و٣١٩، جمهرة أنساب العرب ٢٦٨، الاستيعاب ٤/ ١٨٢- ١٨٧، الكنى والأسماء للدولابي ١/ ٥٢، الخراج وصناعة الكتابة ٣٥٩ و٣٦٠، أسد الغابة ٥/ ٢٩٠- ٢٩٢، الكامل في التاريخ ٢/ ٣٤١ و٤٣٩ و٤٤١ و٤٧٠ و٤٧٥ و٤٧٦ و٤٨٩ و٥٢٦ و٤/ ١٠٧، الإصابة ٤/ ١٧٣- ١٧٥، طبقات ابن سعد ٥/ ٥١٥، الأغاني ١٩/ ١- ١٣، الشعر والشعراء ٣٣٦، ٣٣٧، المؤتلف ٩٥، خزانة الأدب ٣/ ٥٥٠، طبقات ابن سلام ٢٢٥، ديوان أبي محجن- طبعة القاهرة؟.
[٥] قيل: عمرو بن حبيب بن عمرو بن عمير بن عوف بن عقدة بن غيرة بن عوف بن ثقيف