[١] وردت محرّفة في الأصل.

[٢] المغازي للواقدي ٩٢٤ و٩٣١، تهذيب سيرة ابن هشام ٢٧١، المحبّر ٣٥ و٣٥٧ و٤٧٥، تاريخ الطبري ٣/ ٨١ و٦/ ١٠٧، فتوح البلدان ٥٧٩، العقد الفريد ٢/ ٣٧٧ و٣٧٩، ٣٨٠ و٣/ ٤١٨، جمهرة أنساب العرب ٢٦٨، المعجم الكبير ١٨/ ٢٦٣، ٢٦٤، الاستيعاب ٣/ ١٨٩- ١٩٢، ربيع الأبرار ٤/ ٢٩٥، ثمار القلوب ١٣٦، مشاهير علماء الأمصار ٣٥ رقم ١٩٤، الكامل في التاريخ ٣/ ٧٨، أسد الغابة ٤/ ١٧٢، ١٧٣، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢/ ٤٩ رقم، البداية والنهاية ٧/ ١٤٣، الإصابة ٣/ ١٨٩- ١٩٢ رقم ٦٩٢٤.

[٣] أخرجه الترمذي في النكاح ٢/ ٢٩٨ رقم ١٣٨ باب (٣١) ما جاء في الرجل يسلم وعنده عشر نسوة. قال: حدّثنا هنّاد، أخبرنا عبدة، عن سعيد بن أبي عروبة، عن معمر، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله، عن ابن عمر، أنّ غيلان بن سلمة الثقفي أسلم وله عشر نسوة في الجاهلية، فأسلمن معه. فأمره النبي ﷺ أن يتخيّر منهنّ أربعا. هكذا رواه معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: هذا حديث غير محفوظ، والصحيح ما روى شعيب بن أبي حمزة وغيره، عن الزهري، وحمزة، قال: حدّثت عن محمد بن سويد الثقفي، أنّ غيلان بن سلمة أسلم وعنده عشر نسوة. قال: محمد: وإنّما حديث الزهري عن سالم، عن أبيه: أنّ رجلا من ثقيف طلّق نساءه. فقال له عمر: لتراجعنّ نساءك، أو لأرجمنّ قبرك، كما رجم قبر أبي رغال. والعمل على حديث غيلان بن سلمة عند أصحابنا، منهم الشافعيّ، وأحمد، وإسحاق. وانظر: أسد الغابة ٤/ ١٧٢، والاستيعاب ٣/ ١٨٩، ١٩٠، والإصابة ٣/ ١٩٠.

[٤] انظر الاغاني ١٣/ ٢٠٧.

[٥] السير والمغازي ١٤٣ و٢٢٦، المغازي للواقدي ١٥٦، تهذيب سيرة ابن هشام ٥٦، طبقات