[١] تهذيب تاريخ دمشق ٤/ ١١، تهذيب الكمال ٥/ ٢٩٩، ٣٠٠.

[٢] طبقات ابن سعد ٧/ ٤٠٥، المغازي للواقدي ٦٠٧- ٦٠٩ و٦٣٠، طبقات خليفة ٢٦ و٣٠٠، سيرة ابن هشام ٤/ ٢٩، تهذيب السيرة ٢٢٧، ٢٢٨، الروض الالف ٤/ ٣٩، تاريخ الطبري ٢/ ٦٣٥ و٦٣٦ و٦٣٩ و٣/ ٤٠٣ و٤/ ٩٦، ٩٧، التاريخ الصغير ١/ ٥٠، تاريخ خليفة ١١٣، الإستيعاب ٤/ ٣٣- ٣٥، جمهرة أنساب العرب ١٧١، المستدرك ٣/ ٢٧٧، الكامل في التاريخ ٢/ ٢٠٤ و٥٥٥ و٣/ ٧٨، أسد الغابة ٥/ ١٦٠- ١٦٢، صفة الصفوة ١/ ٦٦٧ و٦٦٨، رقم ٨٤، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢/ ٢٠٥، ٢٠٦ رقم ٣١٢، العبر ١/ ٢٢، سير أعلام النبلاء ١/ ١٩٢، ١٩٣ رقم ٢٣، تلخيص المستدرك ٣/ ٢٧٧، مرآة الجنان ١/ ٧٤، البداية والنهاية ٧/ ٩٦، العقد الثمين ٨/ ٣٣، ٣٤، الإصابة ٤/ ٣٤ رقم ٢٠٣، تهذيب تاريخ دمشق ٧/ ١٣٤- ١٣٧، شذرات الذهب ١/ ٣٠.

[٣] أخرج البخاري في الصلح، باب الصلح مع المشركين حديثا فيه: «صالح النبيّ ﷺ المشركين يوم الحديبيّة على ثلاثة أشياء: على أنّ من أتاه من المشركين ردّه إليهم ومن أتاهم من المسلمين لم يردّوه، وعلى أن يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة أيام، ولا يدخلها إلا بجلبّان السلاح: السيف والقوس ونحوه، فجاء أبو جندل يحجل في قيوده فردّه إليهم» .

وروى الحديث بطوله ابن كثير في السيرة النبويّة ٣/ ٣١٢- ٣٣٧.