[١] مسند أحمد ٥/ ٢٢٧- ٢٤٨، طبقات ابن سعد ٣/ ٥٨٣- ٥٩٠، الأخبار الموفقيّات ٥٧٩، طبقات خليفة ١٠٣ و٣٠٣، تاريخ خليفة ٩٧ و١٣٨ و١٥٥، التاريخ الكبير ٧/ ٣٥٩، ٣٦٠ رقم ١٥٥٤، التاريخ الصغير ١/ ٤١ و٤٧ و٤٩ و٥٢ و٥٣ والتاريخ لابن معين ٢/ ٥٧١، فتوح البلدان ١/ ٨٣ و٨٦ و٨٨ و١٦٥ و١٧٩ و١٨٦ و١٧٩ و٢٧٨، أنساب الأشراف ١/ ٢٤٧ و٢٦٤ و٢٧١ و٣٦٥ و٥٢٩ و٥٣٠، المعارف ٢٥٤، تاريخ الطبري (انظر فهرس الأعلام ١٠/ ٤١٨)، فتوح الشام للأزدي ٢٦٧- ٢٧٤، البرصان والعرجان ٧ و٢١٣، ٢١٤، الخراج وصناعة الكتابة ٢٠٦، ٢٠٧ و٢٢٥ و٢٧٥ و٣٠٠، مقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٨٢ رقم ٢٦، عيون الأخبار ١/ ٦٠ و٢٣٠ و٢/ ٣٠٩ و٣/ ١٤ و٤/ ١١٣، المحبّر ٧٢ و٢٦ و٢٨٦ و٣٠٤، تاريخ أبي زرعة ١/ ١٧٧، الكنى والأسماء ١/ ٨٠ الجرح والتعديل ٨/ ٢٤٤، ٢٤٥ رقم ١١١٠، جمهرة أنساب العرب ٣٤٢ و٣٥٨، مشاهير علماء الأمصار ٥٠ رقم ٣٢١، المعجم الكبير للطبراني ٢٠/ ٢٨- ١٧٥، ربيع الأبرار ٤/ ٤٥ و٣١٧، العقد الفريد ٢/ ٢١٥ و٣/ ٢١٣ و٣/ ٢٢٩ و٦/ ١٠٣، الاستبصار ١٣٦- ١٤١، المعرفة والتاريخ (انظر فهرس الأعلام) ٣/ ٧٧٨، حلية الأولياء ١/ ٢٢٨- ٢٤٤ رقم ٣٦، الاستيعاب ٣/ ٣٥٥- ٣٦١، ثمار القلوب ٦٨ و٥٤٧، المستدرك ٣/ ٢٦٨- ٢٧٤، طبقات الفقهاء للشيرازي ٤٥، الكامل في التاريخ ٢/ ٥٥٨، أسد الغابة ٥/ ١٩٤، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢/ ٩٨- ١٠٠ رقم ١٤٣، التذكرة الحمدونية ١/ ٤٢، ٤٣ و١٢٨ و١٤٠ و٢/ ٢٢٥، صفة الصفوة ١/ ٤٨٩- ٥٠٢ رقم ٥١، تهذيب الكمال ٣/ ١٣٣٧، دول الإسلام ١/ ١٥، العبر ١/ ٢٢، تلخيص المستدرك ٣/ ٢٦٨- ٢٧٣، المعين في طبقات المحدّثين ٢٦ رقم ١٢٠، سير أعلام النبلاء ١/ ٤٤٣- ٤٦١ رقم ٨٦، تذكرة الحفّاظ ١/ ١٩- ٢٢ رقم ٨ الكاشف ٣/ ١٣٥ رقم ٥٥٩٥، مجمع الزوائد ٩/ ٣١١، البداية والنهاية ٧/ ٩٤، ٩٥ مرآة الجنان ١/ ٧٣، ٧٤ نهاية الأرب ١٩/ ٣٥٥- ٣٥٨، الوفيات لابن قنفذ ٤٦ رقم ١٨، مسالك الأبصار ١/ ٢١٧، غاية النهاية ٢/ ٣٠١ رقم ٣٦٢٠، شفاء الغرام ١/ ٢٥١ و٢٥٣، تهذيب التهذيب ١٠/ ١٨٦- ١٨٨ رقم ٣٤٧، تقريب التهذيب ٢/ ٢٥٥ رقم ١١٩١، الإصابة ٣/ ٤٢٦، ٤٢٧ رقم ٨٠٣٧، طبقات الحفّاظ ٦، خلاصة تذهيب التهذيب ٣٧٩، كنز العمّال ١٣/ ٥٨٣، شذرات الذهب ١/ ٢٩، البدء والتاريخ ١١٧، ١١٨.

[٢] في هذا خلاف. انظر أسد الغابة ٥/ ١٩٤، وأثبتها الطبراني في معجمه ٢٠/ ٢٨.