قلت وقد ذكر ابن الجَوزيِّ [15] قُبيْلَ هذه الحكاية عن ابن عبَّاس _ قال لا أعلَمه إلَّا مرفوعاً _ أنَّ الخَضِرَ وإِلْياسَ يلتقيان كلَّ عام في المَوسم، فيَحلِق كلُّ واحد منهما رأسَ صاحبه، ويفترقان عن هؤلاء الكلمات بسم الله، ما شاء الله، لا يَسوق الخيرَ إلَّا الله، ما شاء الله، لا يَصرف الشَّرَّ إلَّا الله، ما شاء الله، ما كانَ [من] نعمة فمن الله، ما شاء الله، لا حول ولا قوَّة إلَّا بالله.

قال ابن عبَّاس مَن قالهنَّ حين يُصبح، وحين يُمسي، ثلاثَ مرَّات، آمَنه الله من الغَرَقِ والحَرَقِ والسَّرَق. قال وأحسبه قال ومن الشَّيطان (والسُّلطان) والحيَّة والعَقرب.

وحُكيَ في بهجة الشَّيخ عبد القادر الكَيلانيِّ [16] أنَّ بعض

ج 1 ص 2

تلامذته قال لأُراقِبنَّ الشَّيخَ هذه اللَّيلة؛ فإنَّهم يقولون إنَّه يُسافر باللَّيل إلى حيث شاء الله، ويعود مُصْبِحاً بمسجده ببغداد. قال فراقبته، فلمَّا مضى من اللَّيل ما شاء الله، خرج الشَّيخ من غير أن يَعلَم أَمري، فتبعته، حتَّى أتى بابَ المدينة، فأشار إليه، فانفتح، فخرج، فخرجت، فرأيتُ الباب قد انغلق وراءنا كما كان أوَّلاً، ثمَّ ذهب حتَّى وصل إلى أرض لست أعرفه، ثمَّ دخل مدينة في أزقَّة، حتَّى دخل مكاناً، فتبعته، فإذا برجال ستَّة قعود، فلمَّا رأوا الشَّيخ عظَّموه، ورَحَّبوا به، وإذا بأنينٍ من مَخْدَعٍ في البيت، وإذا برجل آخَر دخل المَخْدَعَ، فبعد ساعة أخرج جنازة، فجهَّزوه، وصلَّوا عليه، ودفنوه، فقالوا كيف نفعل؟ لا بُدَّ له من بَدَل. فبعد ساعة، وإذا بشيخ كريه المنظر، طويل الشَّوَارب، ثائر الرَّأس، فأجلسوه بينهم، وحَلَقُوا رأسه، وقَصُّوا شواربَه [17]، وأجلسوه مكانه، وانفضُّوا، فرجعنا إلى بغداد، فأشار الشَّيخ إلى الباب، فانفتح على العادة، ثمَّ انغلق بعد دخولنا، ودخل مكانه وقت السَّحَر، فلمَّا أصبح قعد النَّاس لأخذ العلم، وتأخَّرتُ آخِرَ الكُلِّ، فلمَّا ذهب القوم، قال اقرأْ. قال فأخذني الرِّعْدَةُ، قال ما لَكَ؟ فأنشدته بالله (أن يبيِّن لي) أمرَ البارحة، قال أوَ رأيتَ؟ قلت نعم. قال أمَّا تلك المدينة فهمدان، وأمَّا الجماعة السَّبعة والمريض أحدهم، فهم الأبدال السَّبعة، وأمَّا الدَّاخل فأبو العبَّاس الخَضِر، وأمَّا الآتي به أخيراً، فذلك قِسٌّ من قِسِّيْسِيْ قُسْطَنْطِيْنِيَّةَ، جعل الله تعالى ذلك القَسَّ مكانَ هذا البدل وأعطاه مكانته.

فسبحان الله، سبحان الله، سبحان الله، ما أكرمَ اللَّهَ! لا مانع لما أعطى، ولا معطي لما منع.

وحَكى اليَافِعيُّ أنَّ بعض مشايخ اليَمن قَلَّما كان يَخرُج من مَعبده، فخرج ذات يوم، فتبعه جماعة، فمرَّ على ذُرَةٍ مزروعة، فقال لبعضهم اقطَعوا لي من هذا. ففعلوا، وحملوا معهم، ثمَّ مَرَّ على شيخ كبير بيده طَبْل، وهو يلعب بذلك، والنَّاسُ حولَه قعود، فقال ائتوني بالشَّيخ. فأتوه (به)، فأخذه إلى ساحل البحر، فضربه بقُضْبان الذُّرَةِ، ثمَّ فرش له سجَّادةً على البحر، وقال خُضْ على اسم الله. ففعل، فمشى على وجه الماء حتَّى غاب عن أعينهم، فتعجَّبوا من هذا الأمر، فسألوا (عن) الشَّيخ، قال إنَّه مات وراءَ البحار أحدُ الأبدال، وجعل الله تعالى هذا بدَلَه، فذهب إلى مكانه.

ج 1 ص 2

فبكَوا كلُّهم، وتمنَّوا ذلك لأنفسهم، فقال الشَّيخ ذلك عناية الله، وإنَّ لي سنين أطلب ذلك، وما حصل إلَّا لمَن رأيته.

(لا إله إلا الله)، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، ولا تيأس من رَوح الله، فإنَّ الله كريم، ومَن افتكر في مُلكه وقدرته وجبروته، لا يستعظم أعظم من هذا، أَلَا ترى سحرة فرعون، عاندوا الله تعالى سبعين سنة، وأخلَصوه في سجدة واحدة، فما رفعوا رؤوسهم من سجدتهم حتَّى رأوا مكانهم في الجنَّة، حيث أجابوا لفرعون لمَّا قال لهم ﴿فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى. قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ﴾ الآية [طه 71 - 72].