= وأخرجه أحمد في "المسند" (١٠/ ١٢٧ رقم ٦٦٤٣ - ط شاكر): ثنا حسن بن موسى الأشيب ثنا ابن لهيعة عن حيي بن عبد الله: أن أبا عبد الرحمن الحبلي حدثه قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص (فذكره).

قلنا: وفي سنده كما ترى حيي وهو حسن، ويضاف له علّة أخرى وهي: أن ابن لهيعة فيه ضعف مشهور، وحسن ليس من الذين رووا عنه قبل الاختلاط.

قال الهيثمي: في "مجمع الزوائد" (٧/ ١٣): "رواه أحمد وفيه ابن لهيعة، والأكثر على ضعفه وقد يحسن حديثه، وبقية رجاله ثقات" ا. هـ.

أما الشيخ أحمد شاكر رحمه الله؛ فصححه، وغفل عن العلة التي ذكرنا.

(١) أخرجه أحمد في "المسند" (٦/ ٤٥٥، ٤٥٨)، والطبراني في "الكبير" (٢٤/ ١٣٩، ١٤٠ رقم ٤٤٨)، والطبري في "جامع البيان" (٦/ ٥٤)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٢/ ٤٦٩، ٤٧٠ رقم ٢٤٣٠ - الكتب العلمية) من طريق ليث بن أبي سليم عن شهر بن حوشب عن أسماء به.

قلنا: وهذا سند ضعيف؛ فيه علتان:

الأولى: ليث بن أبي سليم؛ صدوق اختلط أخيرًا ولم يتميز حديثه؛ فترك.

الثانية: شهر بن حوشب؛ صدوق كثير الأوهام والإرسال.

والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ٣) وزاد نسبته لعبد بن حميد وابن نصر في "الصلاة" وأبو نعيم في "الدلائل".

وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ١٣): "وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف وقد وثق".

(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" (٢/ ١٧٥ رقم ٦٦٠)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢/ ٤٣٤ رقم ١٢٢٦)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٢/ ٤٦٩ رقم ٢٤٢٩)، و"الدلائل" (٧/ ١٤٥)، وابن مردويه في "تفسيره"؛ كما في "تفسير القرآن العظيم" (٢/ ٣) جميعهم من طريق صباح بن سهل أبي سهل الواسطي وإبراهيم بن طهمان كلاهما عن عاصم الأحول ثنتا أم عمرو بنت عبس عن عمها به. =