• عن مجاهد؛ قال: نزلت في اليهود؛ كانوا يقدمون صبيانهم في الصلاة فيؤمونهم، يزعمون أنهم لا ذنوب لهم؛ فتلك التزكية (١). [ضعيف]
• عن قتادة؛ قال: هم أعداء الله اليهود، زكوا أنفسهم بأمر لم يبلغوه؛ فقالوا: ﴿نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ﴾ [المائدة: ١٨]، وقالوا: لا ذنوب لنا إلا كذنوب أبنائنا الأطفال (٢). [ضعيف]
• عن أبي مالك؛ قال: نزلت في اليهود، كانوا يقدمون صبيانهم؛ يقولون: ليست لهم ذنوب (٣). [ضعيف]
(١) أخرجه الفريابي وعبد بن حميد في "تفسيريهما"؛ كما في "العجاب" (٢/ ٨٨٣)، والطبري في "جامع البيان" (٥/ ٨١) جميعًا من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد به.
قلنا: هذا إسناد ضعيف؛ لإرساله.
وأخرجه ابن جرير من طريق سنيد في "تفسيره": ثني حجاج عن ابن جريج عن الأعرج عن مجاهد نحوه.
قلنا: وسنده ضعيف جدًا؛ فيه ثلاث علل:
الأولى: الإرسال.
الثانية: ابن جريج مدلس وقد عنعن.
الثالثة: سنيد صاحب "التفسير"؛ ضعيف.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (٥/ ٨٠، ٨١) بسنده المتكرر عن سعيد بن أبي عروبة، وعبد بن حميد في "تفسيره"؛ كما في "العجاب" (٢/ ٨٨٤، ٨٨٥) من طريق شيبان النحوي كلاهما عن قتادة به.
قلنا: هذا إسناد ضعيف؛ لإرساله.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (٥/ ٨١): حدثنا سفيان بن وكيع عن أبيه عن الثوري عن حصين عنه به.
قلنا: وسنده ضعيف؛ فيه علتان:
الأولى: الإرسال.
الثانية: سفيان بن وكيع هذا؛ قال الحافظ في "التقريب" (١/ ٣١٢): "كان صدوقًا؛ إلا أنه ابتلي بوراقهِ؛ فأدخل عليه ما ليس من حديثه؛ فنصح؛ فلم يقبل؛ فسقط حديثه".