= وتعقبه الذهبي بقوله: "مثنى؛ قال النسائي: متروك".

قلنا: لكنه لم ينفرد؛ فقد توبع.

وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ١٠٩، ٦/ ٣١٠): "اقتصر أبو داود منه على قوله: "لا يعرف خاتمة السورة حتى تنزل بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ"، رواه البزار بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح".

قلنا: وقد فاته رحمه الله أنه عند الطبراني؛ فليستدرك؛ فإنه على شرطه.

وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله في "تفسير القرآن العظيم" (١/ ١٧): "وفي "سنن أبي داود" بإسناد صحيح عن ابن عباس (وذكره) ".

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في "العجاب" (١/ ٢٢٤): "وهذا رواته ثقات ".

وقال في "فتح الباري" (٩/ ٤٢): "أخرجه أبو داود وصححه ابن حبان والحاكم".

وقال شيخنا الألباني رحمه الله في "صحيح أبي داود" (٧٠٧): "صحيح".

قلنا: وهو كما قالوا.

ورواه الحميدي في "مسنده" (١/ ٢٤٢ رقم ٥٢٨)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٣/ ٤٠٧ رقم ١٣٧٦)، وأبو داود في "سننه" (رقم ٧٨٨)، و"المراسيل" (٩٠/ ٣٦) -ومن طريقه ابن طاهر المقدسي في "مسألة التسمية" (ص ٦٤) - وغيرهم من طريق عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير به مرسلًا.

قلنا: والوصل زيادة؛ فالحكم لها، وبخاصة أن الذي يرجح الوصل هو الكثرة، وهو كذلك في حديثنا.

قال أبو داود: "قد أسند هذا، وهذا أصح".

وكلامه متعقب بأن جمع من الثقات رووه عن عمرو بن دينار موصولًا، أضف إلى هذا: أن عمرًا لم يتفرد بالوصل بل تابعه سالم الأفطس؛ فالحكم للوصل.

وللحديث شاهدان:

١ - حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: أخرجه الواحدي في "أسباب النزول" (ص ١٠)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥/ ٤٧٤ رقم ٢١٢٩).

٢ - حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أخرجه الواحدي في "أسباب النزول" (ص ١١).

قال الحافظ في "العجاب" (١/ ٢٢٤، ٢٢٥): "وأورد الواحدي له شاهدين بسندين ضعيفين".

قلنا: وهو كمال قال، وفي الصحيح غنية عن غيره.