17. إنّ الدَّوْلَةتعمل على حفظ دين الإسلام وصيانته من البدع ولكن لا تلجأ إلى القتل والقتال إلا عند ظهور الردّة أو الخروج على الدولة.

18. إنّ المرتد عن الإسلام متى ثبت فعله يقتل حدّاً وهذا الإجراء يكون على من كان مسلماً ثم ارتدّ عن الإسلام.

وأوصي نفسي وإخواني في ختام هذا البحث بما يلي:

- وجوب دراسة الشخصيات الفِكْرية الإسْلاميَّة المعاصرة وغير المعاصرة دراسة تحليلية نقدية لكل فكرة من أفكارهم على ضوء الكتاب والسنة.

- نشر العلم الشَّرْعي، فإن المبتلين بالشرك الغَرْبيّ يتميزون بفقد العلم الشَّرْعي أو قصوره.

- الحرص على المنهج الشَّرْعي في الاستدلال والاستنباط، حيث إننا نجد المنتفعين بالفِكْر الغَرْبيّ قد أحدثوا أصولاً شرعية جديدة أو اتخذوا منهجاً خاطئاً لاستنباط الأحكام من أدلتها التفصيلية.

- العمل على بلورة الأفكار والمفاهيم الإسْلاميَّة وتنقيتها من أفكار غير الإسلام.

- وجوب الذّب عن حرمات الدين بكلمات تجلو صدأ ما ألصقه المنشقون من الثرثرة وتكتم صياحهم في وجه الحق وإيضاح السبيل الآمن الرَّشَد، العدل الوسط.

وإني في ختام هذا البحث أضعُ القلم لأتجه بالحمد الخالص للذي بنعمته تتم الصالحات على ما أمد به من عون، كنت لا أفتأ أحسّ به في الفِكْر قوة، وفي الروح صفاء وشفافية، وفي البصيرة نفاذاً، وفي العزم ومعاناة البحث صبراً وَجَلَداً، وفيما أنفق من جهد آناء الليل وأطراف النهار مَدَداً متجدداً، وأقرُّ أني في هذا البحث قد خففت وإن ظن قد أكثرت، واختصرت وإن ظن أني أطلت فما أعرضت عنه صفحاً أكثر بكثير مما ذكرت. فحقائق تلك الرسالة الإلهية الخالدة ومقررات الوحي فيها لا يتسع لبيانه مدار البحر.

وإنه لقمن بكل واقف على هذا البحث أن يسدد ما به من خلل وأن يستر ما فيه من زلل، فلقد علمت أنه ليس من العصمة أمانِ خصوصاً إذا صدر الكاتب عن وفاض ليس فيه من العلم إلا القليل وكتب بقلم كليل. فاللّهم لا تعذب يداً كتبت تريد نفي تحريف الغالين وانتحال المبطلين عن دينك، ولا لساناً أراد الذب والدفاع عن شريعتك، ولا قلباً يعتصر من أقوال المستغربين، ولا روحاً