بيت المال، فيكون سَيِّدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - جعل التعليم مقابل الغداء ومعناه حقيقة أنه عليه الصلاة والسلام دفع للمعلمين أجرة من بيت المال. وهذا مما يدل على أن التعليم مما يجب على الدولة، وقد حدّث الدمشقي عن ابن عطاء قَالَ: كان في المدينة ثلاثة معلمين يعلمون الصبيان وكان عمر بن الخطَّاب يرزق كل واحد منهم خمسة عشر في كل شهر (1).

هذا فيما يلزم المسلم في شؤون حياته الخاصة أما غيره من المعلومات، فهي فرض كفاية على المسلمين لا يسقط عنهم الإثم إلا إذا قام به البعض الذي تحصل به الكفاية وذلك مثل الطب والهندسة والصناعات والكهرباء وغيره سيما وأنها من المعارف التي تنفع عامة المسلمين ومما يحتاجون إليها في حياتهم.

وأما التطبيب، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر بالوقاية بكل سبيل، فقَالَ: «فرّ من المجذوم كما تفرّ من الأسد» (2)، وعن سعد بن أبي وقّاص (3) عن أبيه أنه سمعه يسأل أسامة بن زيد: ماذا سمعت من رسول الله؟ - صلى الله عليه وسلم - في الطاعون؟ فقَالَ أسامة: قَالَ رسول الله: «الطاعون رجسٌ أرسل على طائفة من بني إسرائيل أو على من كان قبلكم، فإذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها، فلا تخرجوا فراراً منه» (4). كذلك أمر - صلى الله عليه وسلم - بالتداوي عند المرض. فعن أنس رضي الله عنه قَالَ: «قدم أناس من عكل (5) أو عرينة (6) فاجتووا المدينة فأمرهم النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - بلقاح وأن يشربوا من أبوالها وألبانها، فانطلقوا، فلما صحوا قتلوا راعي النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - ... » (7).