من الحاجات الأَسَاسيَّة وكذلك الهدى والعلم إضافة إلى اعتبار العلم ضرورة لما أشار من علامة انتهاء عمارة هذه الدنيا بفقده.
وعلى ذلك، «فينبغي على دولة الإسلام أن تهيئ سبل التعليم والثَّقافَة للأفراد لأن الإلزام القانوني في شريعة الإسلام لا يتحقق بمعناه الصَحِيْح إلا بعد توفير التوجيه الفِكْري والنفسي عن طريق التربية والتعليم والثَّقافَة» (1).
وقد اضطلعت دولة الإسلام والقائمون عليها منذ وجدت تبيين الهدى للمسلمين وللناس أجمعين، ولقد كان - صلى الله عليه وسلم - يرسل إلى شتى الجهات في شبه الجزيرة العربية من يعلم الناس وما أن بدأت طلائع الإسلام في يثرب حتى أرسل إليها عليه صلوات الله مصعب بن عمير (2) وعبد الله بن أم مكتوم (3) بعد بيعة العقبة الثانية، وفي خبر بئر معونه أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - أرسل سبعين شاباً يسمون القراء إجابة لدعوة عامر بن مالك، وقد تكلف رسل الهداية هؤلاء حياتهم في الطريق نتيجة عدوان وقع عليهم (4). وفي غزوة بدر لم يتوفر لأناس من الأسرى فداء، «فجعل الرسول - صلى الله عليه وسلم - فداءهم أن يعلموا أولاد الأنصار الكتابة» (5)، وروي عن عامر الشَّعْبِي (6): كان فداء الأسرى من أخل بدر أربعين أوقية، فمن لم يمن عنده علّم عشرة من المسلمين فكان زيد بن حارثة (7) ممّ عُلّم» (8). ومن المعلوم أن بدل الغداء هو ملك لبيت المال كالمال الذي أخذه من الأسرى الآخرين في المعركة نفسها وضمه إلى
(1) عثمان، د. محمد فتحي: من أصول الفِكْر السياسي الإسلامي، ص (305).
(2) مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف العبدري، قَدِم المدينة قبل النبي - صلى الله عليه وسلم - وشهد بدراً واستشهد بأُحد. حلية الأولياء (1/ 108)، وسير أعلام النبلاء، (1/ 145).
(3) عبد الله بن أم مكتوم الأعمى، مؤذن رسول الله بالمدينة مع بلال، وهو ابن خال خديجة بنت خويلد، قَدم المدينة مع مُصعب بن عُمير. الاستيعاب، (3/ 1199).
(4) انظر الحديث الوارد في صَحِيْح البُخَارِيّ (3/ 1115)، وفيه: «أمرهم النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - بسبعين من الأنصار، قَالَ أنس كنّا نسميهم القرّاء يحطبون في النهار ويصلون بالليل».
(5) مُسْنَد أحمد (1/ 247) من حديث عكرمة عن عبد الله بن عَبَّاس.
(6) هو عامر بن شراحيل بن ذي كبار، الإمام الحافظ علاّمة عصره، الهمذاني، ثمّ الشَّعْبِي، ولد سنة (16 هجرية) رأى عليّاً وغيره من كبراء الصحابة. كان يقول: ما كتبت سوداء في بيضاء، ولا حدّثني رجل بحديث إلا حفظته. توفي سنة (401 هجرية) قَالَ عنه مكحول: ما رأيت أفقه منه. انظر: تهذيب الكمال للمزّي، (2/ 643). وطبقات ابن سعد (6/ 246). وسير أعلام النبلاء، (4/ 294).
(7) زيد بن حارثة بن شراحيل (أو شرحبيل)، الأمير الشهيد، المُسمى في سورة الأحزاب، سيد الموالي وأسبقهم إلى الإسلام. سير أعلام النبلاء، (1/ 230).
(8) عثمان، د. محمد فتحي: المصدر السابق، ص (306).