عمل بقوله - صلى الله عليه وسلم -: «إخوانكم خولكم (1) جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان يتحقق تحت يده فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم» (2).
«وليس ثمة نظام تعرض فيه مسألة العمل وفق هذا المثلث الصارم: منح حق العامل كاملاً في وقته المناسب، وزيادة هذا الحق بما يتناسب واتساع الجهد الذي يبذله العامل ورفع العلاقة بين العامل وصاحب العمل إلى مستوى الأخوة والتعامل المشترك في الطعام واللباس» (3).
2. إحياء الأراضي الموات
الموات هو الأرض الخراب الدارسة وتُسمى ميتة ومواتاً (4)، فكل أرض لا يملكها أحد من الآدميين ولا ينتفع بها أحد فهي أرض موات، وقد عبّر القرآن عن الأرض التي لم تستغل بأنها ميتة، فقَالَ تعالى: ﴿وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا﴾ (5).
(1) قَالَ القسطلاني: بفتح أوله المعجم والواو، أي خدمكم أو عبيدكم، الّذين يتخولون الأمور: أي يصلحونه. انظر: تحفة الأحوذي، (6/ 64).
(2) رواه البُخَارِيّ في صَحِيْحه، باب: المعاصي من أمر الجَاهِليَّة، واللفظّ له، (1/ 20)، (2/ 899)، (5/ 2248)، ومسلم (3/ 1283)، وسُنَن التّرمذي، باب: ما جاء في الإحسان إلى الخدم، (4/ 334)، وسُنَن البَيْهَقِيّ، باب: ما جاء في تسوية المالك، بين طعامه وطعام رقيقه، (8/ 7)، وسُنَن أبي داود (4/ 340)، ومُسْنَد أحمد (5/ 158)، (5/ 161)، الأدب المفرد (1/ 76)، والترغيب والترهيب، (3/ 149).
(3) خليل، د. عماد: العدل الاجتماعي، ص (80).
(4) ابن قُدامة، عبد الله بن أحمد بن محمد (620هـ) المُغْني على مختصر أبي القاسم عمر بن حسين بن عبد الله الخرقي (5/ 420).
(5) فاطر / 9.