موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 850

حتى سوّت بين الواجب والمندوب في التزام الفعل، وبين المكروهات والمحرّمات في التزام الترك بل سوّت بين كثير من المباحات والمكروهات في الترك، وكان هذا النمط ديدنها لا سيّما مع ترك أخذها بالرخص، إذ من مذاهبها عدم التسليم للسالك فيها من حيث هو سالك، إلى غير ذلك من الأمور التي لا تلزم الجمهور، بنوا طريقهم بينهم وبين تلاميذهم على كتم أسرارهم وعدم إظهارها، والخلوة بما التزموا من وظائف السلوك وأحوال المجاهدة، خوفا من تعريض من يراهم ولا يفهم مقاصدهم إلى ظنّ ما ليس بواجب واجبا، أو ما هو جائز غير جائز أو مطلوبا، أو تعريضهم لسؤال القال فيهم، فلا عتب عليهم في ذلك، كما لا عتب عليهم في كتم أسرار مواجدهم، لأنّهم إلى هذا الأصل يستندون (شط، وفق 3، 335، 7)

صوم

- الصوم وضدّه الإفطار (كل، كف 1، 22، 10)

- الصوم لغة: الإمساك، وزيد عليه الوقت، والنية، والطهارة من الحيض والنفاس، والإيمان شرعا (نس، كشف 1، 144، 6)

- الصوم: ... يصحّ بنيّة مباينة وبمطلق النيّة، فلا يشترط لصوم رمضان أداء نيّة الفرضية (نج، نظر، 33، 8)

صون الحديث

- صون الحديث وضده النميمة (كل، كف 1، 22، 11)

صيغ الإستثناء

- الخلاف في صيغ الاستثناء لا في لفظه لظهور أنّه فيهما مجاز بحسب اللغة حقيقة عرفية بحسب النحو (تف، نهي 2، 132، 3)

صيغ التخصيص بالشرط

- (صيغ التخصيص بالشرط): إن الخفيفة، وإذا، ومن، ومهما، وحيثما، وإينما، وإذ ما. وأمّ هذه الصيغ (إن) الشرطيّة، لأنّها حرف، وما عداها من أدوات الشرط أسماء (أمد، حكم 2، 454، 7)

صيغ السؤال

- الماهية: ما يصلح جوابا للسؤال بصيغة" ما هو"، فإن صيغ السؤال التي تتعلّق بأمهات المطالب أربعة: أحدها" هل" يطلب بها إما أصل الوجود وإما صفته، والثاني" لم" سؤال عن العلة جوابه بالبرهان، والثالث" أي" يطلب به تمييز ما عرف جملته، والرابع" ما" وجوابه بالحدّ. وسائر صيغ السؤال كمتى وأيان وأين يدخل في مطلب" هل" إذ المطلوب به صفة الوجود (قد، روض، 15، 2)

صيغ الشرط

- صيغ الشرط كثيرة منها: إن، وإذا، ومن، ومهما، وحيثما، وأينما، وإذ ما، ويجوز أن يتّحد الشرط ويتعدّد المشروط على الجمع وعلى البدل (عج، أصل، 178، 19)

صيغ العام

- صيغ العام أدوات الشرط، وأيّ وما الاستفهاميتان والموصولتان، ومن مطلقا، والذي والتي وجمعهما، والمفرد المضاف لمعرفة على الصحيح، والنكرة في سياق