موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 821

- (من شروط التأويل) الشرط الأول: أن يكون اللفظ مما يقبل التأويل أصلا، وداخلا في مجاله. - ... المفسّر والمحكم، لا مجال فيهما للتأويل، وما عدا ذلك فيشمله التأويل حتى" الظاهر والنص عند الحنفية" في الأحكام الشرعية العملية. - أما الأصول التشريعية العامة، فهي مستند التأويل وعماده، إذ تؤول النصوص الظاهرة الجزئية على ضوئها، فكيف يصبح ما هو عمدة التأويل مجالا له؟. الشرط الثاني: أن يقوم التأويل على دليل صحيح قويّ يؤيّده. مثال ذلك: ما يقع من التعارض الظاهري بين ظاهر النص الجزئي وبين أصل عام (دري، نهج، 204، 8)

- (من شروط التأويل) أن يكون اللفظ محتملا للمعنى الذي آل إليه، لغة بطريق المنطوق أو المفهوم أو المجاز، أو أن يكون اللفظ محتملا له على أساس من عرف الاستعمال أو عادة الشرع. - فقد جرت عادة الشرع على تخصيص العام في كثير من نصوصه، حتى قال علماء الأصول:" ما من عام إلا وخصّص" مما يدلّ على أن عادة الشارع قد جرت على تخصيص معظم العمومات، حتى كان التخصيص سنّة في التشريع، وكفى بذلك دليلا على صحّة هذا النوع من التأويل (دري، نهج، 218، 9)

- (من شروط التأويل) ألا يتعارض التأويل مع نصوص قطعية الدلالة في التشريع؛ لأن تلك النصوص القاطعة من النظام الشرعي العام. - أما التأويل فطريق اجتهادي ظنّي، والظنّي لا يقوى على معارضة القطعي (دري، نهج، 220، 3)

- (من شروط التأويل) أن يكوين المعنى الذي يؤول إليه النص أرجح من معناه الظاهر الذي صرف عنه، وذلك بالدليل المرجّح (دري، نهج، 220، 13)

شروط حكم الأصل

- (شروط حكم الأصل) أن يكون الحكم الذي أريد تعديته إلى الفرع ثابتا في الأصل، فإنّه لو لم يكن ثابتا فيه بأن لم يشرع فيه ابتداء أو شرع لكن نسخ لمن يمكن بناء حكم الفرع عليه (زر، بحر 5، 81، 18)

شروط الراوي

- شروط الراوي أربعة:" الإسلام" فلا تقبل رواية كافر ولو ببدعة إلا المتأوّل إذا لم يكن داعية في ظاهر كلامه. و" التكليف" حالة الأداء. و" الضبط" سماعا وأداء. و" العدالة" فلا يقبل من فاسق إلا ببدعة متأوّلا عند أبي الخطاب والشافعي (حن، قعد، 17، 5)

شروط شرعية

- الشروط الشرعية لا يقتضي وجودها وجودا، ولا تقبل البدل ولا الإخلاف، ويمكن قبولها الإبطال، فإنّ الشرع قد يبطل شرطية الطهارة للعذر (زر، بحر 3، 330، 7)

شروط الشهود

- شروط الشهود" والمسلمون عدول بعضهم على بعض إلا مجرّبا عليه شهادة زور، أو مجلودا في حدّ، أو ظنينا في ولاء أو قرابة (دوا، دخل، 75، 7)

شروط العلة

- شروط (العلّة) أربعة وعشرون: الأول أن تكون