موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 820

- (من الشروط) أن يكون مكمّلا لحكمة المشروط وعاضدا لها بحيث لا يكون فيه منافاة لها على حال؛ كاشتراط الصيام في الاعتكاف عند من يشترطه، واشتراط الكفء والإمساك بالمعروف والتسريح بإحسان - في النكاح (شط، وفق 1، 283، 8)

- (من الشروط) أن يكون غير ملائم لمقصود المشروط ولا مكمّل لحكمته، بل هو على الضدّ ... كما إذا اشترط في الصلاة أن يتكلّم فيها إذا أحبّ، أو إشترط في الإعتكاف أن يخرج عن المسجد إذا أراد - بناء على رأي مالك (شط، وفق 1، 284، 2)

شروط الاستفتاء

- شروط الاستفتاء لا يجوز للمستفتي أن يستفتي إلا من يغلب على ظنه أنه من أهل الاجتهاد بما يراه من انتصابه للفتوى بمشهد من أعيان العلماء، وأخذ الناس عنه واجتماعهم على سؤاله وما يتلمّحه منه من سمات الدين والستر، وإنما أخذ عليه ذلك من الظن، لأنه ممكن في حقه، كما يمكن في حق العالم الاجتهاد في الأدلة، فأما من يراه مشتغلا بالعلم أو يرى عليه سيما الدين، فلا يجوز له استفتاءه بمجرّد ذلك (كلو، تم 4، 403، 2)

شروط الإمامة

- ذكر الآمدي أنّ شروط الإمامة المتّفق عليها ثمانية. الاجتهاد في الأحكام الشرعية، وأن يكون بصيرا بأمر الحروب وتدبير الجيوش، وأن تكون له قوّة بحيث لا تهوله إقامة الحدود وضرب الرقاب وإنصاف المظلوم من الظالم، وأن يكون عدلا ورعا، بالغا ذكرا، حرّا، نافذ الحكم، مطاعا قادرا على من خرج عن طاعته (نج، نظر، 461، 10)

شروط التأويل

- شروط التّأويل وشرطه أن يكون موافقا لوضع اللغة أو عرف الاستعمال أو عادة صاحب الشرع. وكل تأويل خرج عن هذه الثلاثة فباطل (زر، بحر 3، 443، 2)

- شروط التأويل: (الأول) أن يكون موافقا لوضع اللغة أو عرف الاستعمال وإعادة صاحب الشرع وكل تأويل خرج عن هذا فليس بصحيح. (الثاني) أن يقوم الدليل على أن المراد بذلك اللفظ هو المعنى الذي حمل عليه إذا كان لا يستعمل كثيرا فيه. (الثالث) إذا كان التأويل بالقياس فلا بدّ أن يكون جليّا لا خفيّا وقيل أن يكون ممّا يجوز التخصيص به على ما تقدّم وقيل لا يجوز التأويل بالقياس أصلا (شو، فح، 165، 17)

- شروط التأويل. الأول أن يكون موافقا لوضع اللغة أو عرف الاستعمال أو عادة صاحب الشرع وكل تأويل خرج عن هذا فليس بصحيح. الثاني أن يقوم الدليل على أن المراد بذلك اللفظ هو المعنى الذي حمل عليه إذا كان لا يستعمل كثيرا فيه. الثالث إذا كان التأويل بالقياس فلا بدّ أن يكون جليّا لا خفيّا (صد، أمل، 141، 9)

- شروط التأويل مشتقّة من" وحدة منطق التشريع" في مقرّراته الكبرى، ومقاصده الأساسية، وقواعده العامة، وأحكامه المفسّرة والمحكمة التي ترسي قواعد النظام العام في التشريع الإسلامي (دري، نهج، 203، 5)