موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 797

الدليل الشرعي النافي للحرمة لكن تخلّف الحكم عنه لمانع (تف، وضح 2، 184، 17)

شبهة مصداقية

- (الشبهة المصداقية)، وهي في فرض الشكّ في دخول فرد من أفراد العام في الخاص مع وضوح مفهوم الخاص، بأن كان مبيّنا لا إجمال فيه، كما إذا شكّ في مثال الماء السابق أن ماء معيّنا، أتغيّر بالنجاسة فدخل في حكم الخاص أم لم يتغيّر فهو لا يزال باقيا على طهارته (مظ، مصف 1، 136، 23)

شبهة مفهومية

- (الشبهة المفهومية) - وهي في فرض الشكّ في نفس مفهوم الخاص بأن كان مجملا، نحو قوله (ع):" كل ماء طاهر إلا ما تغيّر طعمه أو لونه أو ريحه" الذي يشكّ فيه أن المراد من التغيّر خصوص التغيّر الحسّي أو ما يشمل التغيّر التقديري (مظ، مصف 1، 136، 18)

شجاعة

- الشجاعة فهي انقياد السبعية للناطقية في الأمور ليكون إقدامها على حسب الروية من غير اضطراب في الأمور الهائلة حتى يكون فعلها جميلا وصبرها محمودا، وإفراطها التهوّر أي الإقدام على ما لا ينبغي، وتفريطها الجبن أي الحذر عمّا لا ينبغي الحذر عنه (تف، وضح 2، 48، 18)

- السجية أي الملكة النفسية: يعني الشجاعة والسخاء (ضمنا إذ ليس الجود جزء مفهوم إعطاء آلاف، ولا الشجاعة جزء مفهوم قتل آحاد مخصوصين) لأنّ الشجاعة ملكة نفسانية تقتضي اعتدال القوّة الغضبية (با، يسر 3، 36، 17)

شح

- الشحّ؛ فإنّه مقدّمة لبدعة الاحتيال على تحليل الحرام. وذلك أنّ الناس يشحّون بأموالهم فلا يسمحون بتصريفها في مكارم الأخلاق ومحاسن الشيم. كالإحسان بالصدقات والهبات والمواساة والإيثار على النفس.

ويليه أنواع القرض الجائز. ويليه التجاوز في المعاملات بإنظار المعسر (شط، عصم 2، 332، 3)

شخص

- اللفظ موضوع لمعنى الحقيقي بالشخص وللمجازي بالنوع (تف، نهي 2، 112، 15)

شخصي

- الشخصي لا يحدّ لأنه إن اقتصر على مقوّمات الماهية لم يكن حدّا له من حيث أنّه شخصي، وإن أخذ العوارض المشخّصة فهي في معرض التغيّر والتبدّل مع بقاء الشخص (تف، نهي 1، 69، 10)

شذوذ

- الشذوذ في اللغة - التي خوطبنا بها - هو الخروج عن الجملة، وهذه اللفظة في الشريعة موضوعة باتفاق على معنى مّا، واختلف الناس في ذلك المعنى (حز، حكا 5، 86، 10)

- قالت طائفة: الشذوذ هو مفارقة الواحد من العلماء سائرهم (حز، حكا 5، 86، 13)

- قالت طائفة: الشذوذ هو أن يجمع العلماء على