موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 774

سلامة

- السلامة وضدّها البلاء (كل، كف 1، 22، 6)

سمع

- السمع ورد على ما جاء به ولا عمل للعبد فيه، إنما مدار اليقين والظنّ في كيفية استثمار هذه المعاني وتحقيقها ووعيها. وهذا يحصل للمجتهد من جانبين: الأول تحصيله المعاني عن طريق الألفاظ، مما يضطرّه لفهم الشكل واللغة والنظم، وما يؤول إليها من أبحاث.

الثاني تحصيله المعاني ودلالتها بالعقل والفهم، وبإدراك المعنى بالمعنى، بعد أن ألمّ بشروط اللغة والشكل وقوالب المعاني (عج، أصل، 145، 4)

سنّة

- كلّ ما سنّ رسول اللّه ممّا ليس فيه كتاب، وفيما كتبنا في كتابنا هذا، من ذكر ما منّ اللّه به على العباد من تعلّم الكتاب والحكمة-: دليل على أن الحكمة سنّة رسول اللّه (شف، رس، 32، 5)

- منها ما بيّنه عن سنّة نبيّه، بلا نصّ كتاب. وكلّ شيء منها بيان في كتاب اللّه (شف، رس، 33، 1)

- جهة العلم الخبر في الكتاب أو السنّة، أو الإجماع أو القياس (شف، رس، 39، 12)

- الحكمة، فلم يجز - واللّه أعلم - أن يقال الحكمة هاهنا إلّا سنّة رسول اللّه (شف، رس، 78، 8)

- سنّة رسول اللّه مبيّنة عن اللّه معنى ما أراد: دليلا على خاصّه وعامّه. ثم قرن الحكمة بها بكتابه فأتبعها إيّاه (شف، رس، 79، 1)

- (السنّة) ما سنّ رسول اللّه فيما ليس للّه فيه حكم-: فبحكم اللّه سنّة. وكذلك أخبرنا اللّه في قوله: وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ، صِراطِ اللَّهِ (الشورى: 52 - 53) (شف، رس، 88، 5)

- (السنّة ما) سنّ رسول اللّه مع كتاب اللّه، وسنّ فيما ليس فيه بعينه نصّ كتاب (شف، رس، 88، 8)

- (من السنّة) ما سنّ رسول اللّه فيما ليس فيه نصّ كتاب (شف، رس، 92، 4)

- لم يسنّ سنّة (رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم) قطّ إلّا ولها أصل في الكتاب، كما كانت سنّته لتبيين عدد الصلاة وعملها، على أصل جملة فرض الصلاة، وكذلك ما سنّ من البيوع وغيرها من الشرائع (شف، رس، 92، 9)

- نسخ ما نسخ من الكتاب بالكتاب، وأن السنة لا ناسخة للكتاب، وإنما هي تبع للكتاب، بمثل ما نزل نصّا، ومفسّرة معنى ما أنزل اللّه منه جملا (شف، رس، 106، 10)

- سنّة رسول اللّه: لا ينسخها إلّا سنة لرسول اللّه (شف، رس، 108، 8)

- كانت لرسول اللّه في هذا سننا ليست نصّا في القران، أبان رسول اللّه عن اللّه معنى ما أراد بها، وتكلّم المسلمون في أشياء من فروعها، ولم يسنّ رسول اللّه فيها سنّة منصوصة (شف، رس، 159، 2)

- دلّت السنّة على أن اللّه إنما أراد ممن سمّى له المواريث، من الإخوة والأخوات، والولد والأقارب، والوالدين والأزواج، وجميع من سمّى له فريضة في كتابه-: خاصّا ممن سمّى (شف، رس، 168، 5)

- دلّت السنّة على أن الزكاة في بعض الأموال دون بعض (شف، رس، 187، 9)