موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 717

دليل موجب للحكم

- الدليل الموجب للحكم لا يوجب بقاء فلا يكون البقاء ثابتا بدليل بل بناء على عدم العلم بالدليل المزيل، مع الاحتمال وجوده. فلا يصلح حجّة على الغير لكنه لما بذل جهده في طلب المزيل ولم يظفر به جاز له العمل به (بخ، بزد 3، 666، 27)

دليلان

- إذا تعارض الدليلان عند المجتهد فإن كان التعارض بين الآيتين يميل إلى السنّة. وإن كان بين السنّتين يميل إلى آثار الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم والقياس الصحيح. ثمّ إذا تعارض القياسان عند المجتهد يتحرّى ويعمل بأحدهما، لأنه ليس دون القياس دليل شرعيّ يصار إليه (شش، ششا، 304، 4)

- إذا كان بين الدليلين عموم وخصوص من وجه، وهما اللذان يجتمعان في صورة، وينفرد كل منهما عن الآخر في صورة، كالحيوان والأبيض، فيطلب الترجيح بينهما، لأنّه ليس تقديم خصوص أحدهما على عموم الآخر، بأولى من العكس، فإنّ الخصوص يقتضي الرجحان (اس، مهد، 507، 9)

دوران

- الدوران لا يصلح أن يكون علة أن الحكم كما يدور مع العلة وجودا وعدما يدور مع الشرط وجودا وعدما؛ فإن من قال لعبده إن دخلت الدار فأنت حر فالعتق بهذا الكلام يدور مع الدخول وجودا وعدما، وأحد لا يقول دخول الدار علة العتق بل هو شرط العتق (سر، صوس 2، 180، 1)

- مجرّد الدّوران لا يدلّ على التّعليل بالوصف لوجهين: الأوّل أنّه يجوز أن يكون الوصف وصفا ملازما للعلّة، وليس هو العلّة؛ وذلك كالرائحة الفائحة الملازمة للشدّة المطربة؛ ولا سبيل إلى دفع ذلك إلا بالتعرّض لانتفاء وصف غيره بدلالة البحث والسّبر، أو بأنّ الأصل عدمه. ويلزم من ذلك الانتقال من طريقة الدوران إلى طريقة السّبر والتقسيم، وهو كاف في الاستدلال على العلية. الثاني أنّ الدوران قد وجد فيما لا دلالة له على العلية، كدوران أحد المتلازمين المتعاكسين، كالمتضايفين، وليس أحدهما علّة للآخر؛ وكذلك فإنّ الدوران كما وجد في جانب الحكم مع الوصف، فقد وجد في جانب الوصف مع الحكم؛ وليس الحكم علّة للوصف (أمد، حكم 3، 432، 10)

- الدوران وهو: ثبوت الحكم عند ثبوت الوصف وانتفاؤه عند انتفائه. وقد يكون ذلك في صورة كدوران حرمة المعتصر من العنب مع كونه مسكرا. وقد يكون في صورتين وهو يفيد ظن العليّة (رم، تحص 2، 203، 10)

- الدوران، وهو عبارة عن اقتران ثبوت الحكم مع ثبوت الوصف وعدمه مع عدمه، وفيه خلاف، والأكثرون من أصحابنا وغيرهم يقول بكونه حجة (قر، نقح، 396، 8)

- الدوران وهو أن يوجد الحكم عند وجود وصف وينعدم عند عدمه، قيل لا يفيد العلية أصلا لجواز أن يكون الوصف ملازما للعلّة لا نفسها كرائحة المسكر المخصوصة فإنّها دائرة معه وجودا وعدما (سب، عطر 2، 334، 4)

- الدوران وهو أن يحدث الحكم بحدوث وصف، وينعدم بعدمه، وهو ظنّا، وقيل