موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 690

مدلولا. وهي إما وضعية أو غير وضعية.

طبيعية أو عقلية، والوضعية إما لفظية أو غير لفظية، وكلامنا هنا في الدلالة الوضعية اللفظية نسبة إلى الوضع، وهو تعيين اللفظ بإزاء المعنى ليدلّ عليه (شل، شلص، 367، 14)

دلالة الأدلة

- طرق الاستثمار هي وجوه دلالة الأدلة وهي أربعة إذ الأقوال إما أن تدلّ على الشيء بصيغتها ومنظومها أو بفحواها ومفهومها وباقتضائها وضرورتها أو بمعقولها ومعناها المستنبط منها (غز، مس 1، 7، 16)

دلالة الاستدعاء

- دلالة الاستدعاء ... إنحصار الدلالات في الثلاث هو المشهور، وزاد الجزولي من النحويين دلالة رابعة وسمّاها: بالاستدعاء، وجعل دلالة الفعل على المحل وهو المفعول به، وعلى الباعث يعني الذي بعث على الفعل، وهو المفعول لأجله، وعلى المصاحب وهو المفعول معه من قبيل هذه الدلالة، وأنكره الآمدي، وقال: دلالة الفعل على المحل والباعث والمصاحب من قبيل دلالة الالتزام عندنا إلّا أنّ المكان يلزم جميع الأفعال متعدّيها ولازمها ما وقع فيها عمدا وسهوا، والمحل إنّما يلزم من الأفعال المتعدّي خاصة، والباعثة إنّما تلزم من الأفعال ما ويوقعه القاصد للإيقاع، ولا يلزم فعل الساهي والنائم، والمصاحب إنّما يلزم ما يشرك فيه الفاعل غيره (زر، بحر 2، 45، 10)

دلالة الإشارة

- دلالة إشارة أي فدلالة اللفظ على ذلك المعنى الذي لم يقصد به تسمّى دلالة إشارة كدلالة قوله تعالى أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ (البقرة: 187) على صحّة صوم من أصبح جنبا للزومه للمقصود به من جواز جماعهن في الليل الصادق بآخر جزء منه والمفهوم ما، أي معنى دلّ عليه اللفظ لا في محل النطق من حكم (سب، عطر 1، 316، 7)

- دلالة الإشارة حيث لا يكون مقصودا للمتكلّم (صد، أمل، 142، 10)

- يقسم فقهاء الحنفية طرق الدلالة إلى أربعة أقسام، دلالة العبارة، ودلالة الإشارة، ودلالة النص، ودلالة الاقتضاء، وزاد جمهور الفقهاء دلالة خامسة هي مفهوم المخالفة (زه، زهص، 139، 8)

- تعارض دلالة العبارة ودلالة الإشارة: إذا تعارضت هاتان الدلالتان قدّمت دلالة العبارة على الإشارة (برد، برص، 369، 8)

- دلالة الإشارة قسمان: واضحة وخفية. - على أن دلالة الإشارة منها الخفيّ الذي لا يدرك إلا بفضل تأمّل، ودقّة نظر، ولهذا لا يستوي المجتهدون بالرأي في استنباط الأحكام عن طريق الإشارة؛ لأنها ... لوازم عقلية أو عرفية في معظمها، تتفاوت في استخلاصها أنظار المجتهدين وأفهامهم؛ لذا كانت هذه الدلالة مجالا واسعا للاجتهاد بالرأي. - ومن دلالة الإشارة ما يكون ظاهرا يمكن أن يفهم بيسر وأدنى تأمّل (دري، نهج، 304، 1)

- دلالة الإشارة ويشترط - فيها - على عكس الدلالتين السابقتين - ألا تكون الدلالة مقصودة بالقصد الاستعمالي بحسب العرف، ولكن مدلولها لازم لمدلول الكلام لزوما غير بيّن أو لزوما بيّنا بالمعنى الأعمّ، سواء استنبط