موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 441

بشهادته أي يحكم الحاكم المشترط العدالة حكما بناء على شهادته وهو أعلاها، لكن ترك الحكم بشهادته ليس جرحا في روايته. إذ شرط في الشهادة أمور أخر سوى العدالة. فذلك ربما يكون لانتفاء بعضها. أو يثني عليه أي يمدحه العارف بأسباب العدالة، وأثنى عليه بأنّه رجل عدل، أو صالح. أو مقبول الرواية. أو الشهادة أو يروي عنه من لا يروى عن غير العدل، فإنّ ذلك تعديل المروي عنه. بخلاف من روي عن كل من سمع، ويسكت عن الثناء عليه لو كلّف ذلك. أو يعمل بخبره بأن يعتمد العدل على خبره ويعمل به (بد، بدخ 2، 344، 11)

تسخير

- صيغة الأمر تستعمل في ستّة عشر معنى، الوجوب نحو أقيموا الصلاة، والندب نحو فكاتبوهم، والإرشاد نحو واشهدوا إذا تبايعتم، والفرق بينه وبين الندب أنّ الندب لثواب الآخرة والإرشاد لمنافع الدنيا، والإباحة نحو وإذا حللتم فاصطادوا، والتأديب نحو كل مما يليك وهو أخصّ من الندب فإنّ كل تأديب مندوب بلا عكس كلّي، والامتنان نحو كلوا مما رزقكم اللّه حلالا، والإكرام نحو ادخلوها بسلام آمنين، والتهديد نحو اعملوا ما شئتم، والتسخير نحو كونوا قردة أي انقلبوا إليها، والتعجيز نحو فأتوا بسورة من مثله، والإهانة نحو ذق أنّك أنت العزيز الكريم، والتسوية نحو اصبروا أو لا تصبروا، والدعاء نحو فاغفر لنا ذنوبنا، والتمنّي نحو ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي، والتكوين نحو كن فيكون، والاحتقار نحو قوله تعالى أَلْقُوا ما أَنْتُمْ مُلْقُونَ* (مل، مرق 1، 156، 9)

تسرّع

- التؤدة وضدّها التسرّع (كل، كف 1، 21، 18)

تسليم

- التسليم وضدّه الشك (كل، كف 1، 22، 1)

تسوية

- صيغة الأمر تستعمل في ستّة عشر معنى، الوجوب نحو أقيموا الصلاة، والندب نحو فكاتبوهم، والإرشاد نحو واشهدوا إذا تبايعتم، والفرق بينه وبين الندب أنّ الندب لثواب الآخرة والإرشاد لمنافع الدنيا، والإباحة نحو وإذا حللتم فاصطادوا، والتأديب نحو كل مما يليك وهو أخصّ من الندب فإنّ كل تأديب مندوب بلا عكس كلّي، والامتنان نحو كلوا مما رزقكم اللّه حلالا، والإكرام نحو ادخلوها بسلام آمنين، والتهديد نحو اعملوا ما شئتم، والتسخير نحو كونوا قردة أي انقلبوا إليها، والتعجيز نحو فأتوا بسورة من مثله، والإهانة نحو ذق أنّك أنت العزيز الكريم، والتسوية نحو اصبروا أو لا تصبروا، والدعاء نحو فاغفر لنا ذنوبنا، والتمنّي نحو ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي، والتكوين نحو كن فيكون، والاحتقار نحو قوله تعالى أَلْقُوا ما أَنْتُمْ مُلْقُونَ* (مل، مرق 1، 156، 11)

تشابه

- التشابه قد علم أنّه واقع في الشرعيات، لكن النظر في مقدار الواقع منه: هل هو قليل؟ أم كثير؟ والثابت من ذلك القلّة لا الكثرة (شط، وفق 3، 86، 7)