موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 373

والمحكم كان تأويلا فاسدا. 2 - أن يكون المعنى الذي صرف إليه اللفظ من المعاني التي يحتملها اللفظ لغة أو استعمل فيه شرعا، فإن كان من المعاني التي لا يحتملها اللفظ أصلا كان التأويل فاسدا. 3 - أن يكون الصرف عن ظاهره بدليل صحيح من نص أو إجماع أو قياس أو غير ذلك من الأدلّة الصحيحة. فإن لم يقم دليل على ذلك الصرف أو عارض هذا الدليل آخر مساو له أو أقوى منه كان تأويلا بالهوى فلا يلتفت إليه. 4 - أن يكون المؤول أهلا لذلك. كأن يكون من المجتهدين أصحاب الملكات الفقهية الذين لهم حق استنباط الأحكام من النصوص، فإن لم يكن من هؤلاء رد ذلك التأويل لصدوره ممن ليس أهلا له (شل، شلص، 458، 7)

تأويل الظاهر

- قسّم شارح" اللمع" تأويل الظاهر إلى ثلاثة أقسام: أحدها: تأويله على معنى يستعمل في ذلك كثيرا، فهذا يحتاج فيه إلى إقامة الدليل في موضع واحد، وهو أنّ المراد باللفظ ما حمل عليه، كحمل الأمر في قوله تعالى: وَآتُوهُمْ مِنْ مالِ اللَّهِ (النور: 33) على الوجوب، وحمله على الندب بدليل جائز، لاستعمال الأمر مرادا به الندب كثيرا، فيحتاج إلى دليل في أنّ المراد به الندب. والثاني: تأويله على معنى لا يستعمل كثيرا، فهذا يحتاج فيه إلى أمرين: أحدهما: بيان قبول اللفظ لهذا التأويل في اللغة. والثاني: إقامة الدليل على أنّ اللفظ هنا يقتضيه. والثالث: حمل اللفظ على معنى لا يستعمل أصلا، فلا يصحّ إلّا أن يكون دليل التأويل أقوى من دليل (زر، بحر 3، 444، 4)

تأويل عند الصحابة

- التأويل عند الصحابة والتابعين يتّسم بما يلي:

1 - إنه يتعلّق بالمعاني لا بالألفاظ، وهو صرف اللفظ عن ظاهره إلى معنى آخر تحتمله الصيغة بدليل. 2 - إنه يستند إلى أدلّة من الشرع ممّا يلي: أ - نص، كما رأينا في مسألة الحامل المتوفي عنها زوجها. ب - المصلحة العامة، ... امتناع عمر - رضي اللّه عنه - عن تقسيم أراضي العراق بين الغانمين، حيث اجتهد برأيه في تأويل الآية فخصّص عمومها، وجعله قاصرا على المنقول. ج - الإجماع، لأن الصحابة - رضوان اللّه عليهم - وافقوا عمر - رضي اللّه عنه - على مجتهده بعد حوار طويل.

د - حكمة التشريع التي هي روح النص المسيطرة على حكمه، كما في حديث التسعير.

- وهي كلها أدلّة صحيحة ازدادت قوة فكانت مرجّحة. 3 - إنه تأويل يتحرّى" إرادة الشارع" في معنى النص، وفي تطبيقه أيضا، محيطا بظروفه. 4 - يتّخذ صورة التوفيق بين مآل هذا التطبيق، وما يقتضيه ظاهر النص أحيانا. 5 - إنه منهج من مناهج الاجتهاد بالرأي، أو" باب من أبواب الاستنباط العقلي قويم، يتّسع مجاله ليشمل النصوص الواضحة، لأنه يتعلّق بمعاني هذه النصوص (دري، نهج، 186، 19)

تأويل فقهي

- التأويل الفقهي إذن يتّخذ صورة التوفيق بين المتعارضين، أو التخصيص، وبذلك يزول الإبهام الناشئ عن التعارض الظاهري (دري، نهج، 169، 5)

تأويل في الفقه الإسلامي

- العقول والملكات الإنسانية الاجتهادية المتباينة