موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 361

ت

تابع

- التابع تابع، ويدخل فيها قواعد: الأولى: أنّه لا يفرد بحكم، وفيها بيان حمل الجارية والشرب والطريق، وخرج عنها مسائل.

الثانية: التابع يسقط بسقوط المتبوع، ويقرب منها قولهم: يسقط الفرع بسقوط أصله.

الثالثة: التابع لا يتقدّم على المتبوع. الرابعة:

يغتفر في التابع ما لا يغتفر في غيره (نج، نظر، 5، 11)

- التابع يسقط بسقوط المتبوع. منها: ما فاتته صلوات في أيام الجنون وقلنا بعدم القضاء لا يقضي سننها الرواتب، ومنها: من فاته الحجّ وتحلّل بأفعال العمرة لا يأتي بالرمي والمبيت لأنّهما تابعان للوقوف وقد سقط (نج، نظر، 134، 7)

- التابع لا يتقدّم على المتبوع؛ فلا يصحّ تقدّم المأموم على إمامه في تكبيرة الإفتتاح ولا في الأركان إن انتقل قبل مشاركة الإمام (نج، نظر، 135، 1)

تابعيّ

- قال أصحابنا (الأحناف): التابعي الذي قد صار في عصر الصحابة من أهل الفتيا، يعتدّ بخلافه على الصحابة، كأنه واحد منهم. وقال بعضهم: لا يجوز خلاف الصحابي إلا لصحابي مثله (جص، فص 3، 333، 3)

- إذا أدرك التابعي عصر الصحابة وهو من أهل الاجتهاد دخل معهم فيه، ولا ينعقد الإجماع إلّا به على أصحّ الوجوه (زر، بحر 4، 479، 17)

تأبيد

- التأبيد يطلق على الزمان الطويل (ح، مبا، 181، 3)

تأبير

-" التأبير" هو التلقيح (دق، عمد 2، 129، 1)

تأثير

- التأثير: زوال الحكم لزوال العلّة (بج، حكف 1، 53، 3)

- التأثير: فهو ظهور تعلّق الحكم بالمعنى. وفقد التأثير وعدمه: ألّا يظهر تعلّق الحكم بما يدّعيه متعلّقا به؛ وليس شرط التأثير فقد الحكم بفقد العلّة؛ فإنّ هذا شرط العكس - ولا يجب ذلك إلّا في علل العقل، وفقد التأثير في علل الشرع قد يكون في كل أوصاف العلّة وفي بعضها (جون، جهك، 68، 13)

تأخير البيان

- يجوز تأخير البيان عن وقت الخطاب على الصحيح عند جمهور الأصوليين كالإمام، والآمدي، وغيرهما. وقالت المعتزلة: لا يجوز مطلقا. وقال جماعة: إن كان مشتركا؛ جاز، وإن لم يكن مشتركا فلا يجوز إلّا إذا اقترن به بيان إجمالي، كقوله: اعلم أنّ هذا العام مخصوص، وأنّ المراد باللفظ مجازه لا