موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 359

قريش، أي هم أفصح العرب. وقيل: إن بيد في الحديث بمعنى غير، وأنه من تأكيد المدح بما يشبه الذمّ (سو، حصل، 205، 2)

بيع التعاطي

- الإجماع لا عن دليل قاطع لأنّهم صحّحوا بيع المراضاة بلا دليل، قلنا لا نسلّم أنّه بلا دليل بل غايته أنّه ترك نقل الدليل اكتفاء بالإجماع، عنه، والمراد ببيع المراضاة ما حصل بتراضي الجانبين، ويسمّى بيع التعاطي واختلفت كيفيته فقال الشافعي لا بدّ له من صفة تدلّ عليه في الجملة، وقال أبو حنيفة مجرّد المعاطاة تدلّ عليه. وقيل المراد به شرب الماء من السقاء.

من غير تقدير الماء. وعوضه قال الجاربردي في كلام التعبيرين نظر، أمّا الثاني فلأنّه لا يسمّى بيعا، وأمّا الأول فلأنّهم ما اكتفوا فيه بذكر الإجماع. فإن كتبهم مشحونة بذكر سنده وهو قوله تعالى: إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ (النساء: 29) أقول الجواب عن الثاني أنّ ذلك ممّا تقرّرت العادة. بأن يعطى ثمنه عوض شرب الماء وإن قلّ ولا يعدّ في تسميته بيعا. وعن الأول بأنّ السند إنّما ذكر في بعض الكتب دون عامّتها (بد، بدخ 2، 430، 2)

بيع فاسد وصحيح

- البيع الفاسد والصحيح: يصحّ إعتاق البائع بعد قبض المشتري بتكرير لفظ العتق بخلافه في الصحيح، ولو أمره المشتري بإعتاقه عنه ففعل عتق على البائع بخلافه في الصحيح، ولو أمره المشتري بطحن الحنطة ففعل كان للبائع بخلافه في الصحيح، ولو أمره بذبح الشاة ففعل كانت للبائع بخلافه في الصحيح، ولو أبرأه عن القيمة بعد فسخ الفاسد ثم هلك المبيع فعليه القيمة.

وفي الصحيح لا شيء عليه، ولا شفعة فيه بخلاف الصحيح (نج، نظر، 446، 12)

بيع المراضاة

- الإجماع لا عن دليل قاطع لأنّهم صحّحوا بيع المراضاة بلا دليل، قلنا لا نسلّم أنّه بلا دليل بل غايته أنّه ترك نقل الدليل اكتفاء بالإجماع، عنه، والمراد ببيع المراضاة ما حصل بتراضي الجانبين، ويسمّى بيع التعاطي واختلفت كيفيته فقال الشافعي لا بدّ له من صفة تدلّ عليه في الجملة وقال أبو حنيفة مجرّد المعاطاة تدلّ عليه. وقيل المراد به شرب الماء من السقاء.

من غير تقدير الماء. وعوضه قال الجاربردي في كلام التعبيرين نظر، أمّا الثاني فلأنّه لا يسمّى بيعا، وأمّا الأول فلأنّهم ما اكتفوا فيه بذكر الإجماع. فإن كتبهم مشحونة بذكر سنده وهو قوله تعالى: إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ أقول الجواب عن الثاني أنّ ذلك ممّا تقرّرت العادة. بأن يعطى ثمنه عوض شرب الماء وإن قلّ ولا يعدّ في تسميته بيعا. وعن الأول بأنّ السند إنّما ذكر في بعض الكتب دون عامّتها (بد، بدخ 2، 430، 2)

بيعة

- البيعة على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بالمصافحة، وبيعة النساء بالكلام (جو، علم 3، 73، 8)

بيّنات

- البيّنات: الأدلة والشواهد (جو، علم 1، 129، 21)

بيّنة

- البيّنة: فضرب من البيان، لأنّها العلامة