موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 347

بنفسه. والفعل لا يدلّ بنفسه. وإنما يستدل به على الحكم بواسطة، وهو أن يقال: لو لم يجز ذلك لما فعل (شي، تبص، 249، 2)

- يقع البيان بالقول، ومفهوم القول، والفعل، والإقرار، والإشارة، والكتابة والقياس (شي، جا، 28، 15)

- البيان: فهو في اللغة: من البين، والإبانة، والقطع. وحدّه - في الشريعة، ما امتاز عن المشكل بوضوحه، أو انفصل عن المشكل بوضوحه. وقيل: البيان - هو الإفهام بأي وجه كان؛ حتى إذا فهم من المجمل مراد ما على الجملة، فإنّه فيه بيان، ثم يكون بعضها أظهر من بعض، إلى أن يصير نصّا في بابه. فاسم البيان يشمل جميعه (جون، جهك، 46، 1)

- (البيان) إظهار المعنى وإيضاحه للمخاطب منفصلا عما تسترّ به (سر، صوس 2، 26، 18)

- البيان يحصل بالفعل من رسول اللّه عليه السلام كما يحصل بالقول (سر، صوس 2، 27، 11)

- البيان على خمسة أوجه: بيان تقرير، وبيان تفسير، وبيان تغيير، وبيان تبديل، وبيان ضرورة (سر، صوس 2، 27، 24)

- البيان المغيّر والمبدّل يصح موصولا ولا يصح مفصولا؛ لأنه متى كان بيانا كان مقرّرا للحكم الثابت بصدر الكلام كبيان التقرير وبيان التفسير، وإنما يتحقّق ذلك إذا كان موصولا فأما إذا كان مفصولا فإنه يكون رفعا للحكم الثابت بمطلق الكلام (سر، صوس 2، 45، 21)

- البيان عبارة عن أمر يتعلّق بالتعريف والإعلام وإنما يحصل الإعلام بدليل والدليل محصّل للعلم. فههنا ثلاثة أمور إعلام ودليل به الإعلام وعلم يحصل من الدليل. فمن الناس من جعله عبارة عن التعريف فقال في حدّة إنه إخراج الشيء من حيّز الإشكال إلى حيّز التجلّي، ومنهم من جعله عبارة عمّا به تحصل المعرفة فيما يحتاج إلى المعرفة أعني الأمور التي ليست ضرورية وهو الدليل (غز، مس 1، 364، 4)

- البيان هو الدليل، يقال بيّن اللّه الآيات لعباده أي نصّب لهم أدلة دالة على أوامره ونواهيه، ثم الدليل قد يحصل بالقول والفعل والإشارة (غز، من، 64، 10)

- البيان هو دليل السمع فيترتّب على ترتيب الأدلة، فما قرب من المعجزة فهو أقوى كالنظر القريب من مرتبة الضرورة (غز، من، 67، 9)

- تأخير البيان عن وقت الحاجة محال، لأنه من جنس تكليف ما لا يطاق. وأما تأخيره إلى وقت الحاجة فجائز (غز، من، 68، 2)

- البيان: هو إظهار المعلوم للمخاطب منفصلا عمّا يشكل به أو يلبس لأجله (كلو، تم 1، 58، 14)

- البيان فيكون عاما ويكون خاصا. فأما العام:

فهو الدلالة ألّا ترى أنه يقال يبيّن لي فلان كذا وكذا، إذا أوضحه له ودلّ عليه. وقيل البيان العام، هو إخراج الشيء من حيّز الإشكال إلى حيّز التجلّي والوضوح. وأما البيان الخاص، فهو في عرف الفقهاء كل كلام أو فعل دلّ على المراد بخطاب لا يستقل بنفسه في الدلالة على المراد، ويدخل في ذلك بيان العموم (كلو، تم 2، 229، 9)

- البيان العام هو، الدلالة المطلقة، والخاص هو: الدلالة الشرعية بأدلّة الشرع (كلو، تم 2، 230، 6)

- بيان الأحكام الشرعية يحصل بالمواضعة، والمواضعة ثلاثة: الكلام، والكتابة، والعقد.