موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 139

السالمي الإباضي في كتابه" طلعة الشمس"، شرح الألفية المسمّاة" شمس الأصول")) (زرق، صلح، 81، 4)

- الدليل في اللغة يطلق على الدالّ أي المرشد.

وهو الناصب للدليل الهادي إلى أي شيء حسّي أو معنوي. كما يطلق على ما يستدلّ به أي ما به الإرشاد. جاء في مختار الصحاح: الدليل ما يستدلّ به أو الدّال أيضا وقد دلّه على الطريق دلالة ودلولة. فالعلامات التي توضع في مفترق الطرق لتدلّ عليها تسمّى دليلا، والذي وضعها يسمّى دليلا أيضا، والخبير بالطريق إذا سار مع شخص ليدلّه عليه يسمّى دليلا كما أن كلامه المرشد إليه يسمّى دليلا أيضا. وفي الاصطلاح الشرعي يراد به ما يمكن التوصّل بالنظر الصحيح فيه إلى حكم شرعي على سبيل القطع أو الظنّ. وخصّه فريق من العلماء. بما يستفاد منه حكم قطعي، وأما ما يستفاد منه حكم ظنّي فيسمّى أمارة. وعلى الأول ينقسم الدليل إلى قطعي وظنّي. كما ينقسم على الرأيين إلى نقلي كالنصوص والعرف والإجماع، وعقلي كالقياس والاستحسان والاستصلاح كما سيأتي توضيحه. والاستدلال لغة هو طلب الدليل للاهتداء إلى أي شيء حسّي أو معنوي.

وفي اصطلاح الأصوليين. هو طلب الدليل الشرعي للتوصّل بالنظر الصحيح فيه إلى الحكم الشرعي. غير أنهم اختلفوا في ذلك الدليل المطلوب. فالجمهور يذهبون إلى أنه مطلق الدليل. سواء كان نصّا من القرآن أو السنّة أو غير نص كالإجماع والقياس والاستصلاح وغيرها. وهو بهذا المعنى يرادف الاجتهاد.

ويرى البعض أنه دليل خاص وهو ما عدا النص والإجماع والقياس، فيشمل الاستحسان والاستصلاح والاستصحاب فيكون غير مرادف للاجتهاد بل يكون نوعا منه (شل، شلص، 51، 12)

- الاستدلال في اللغة، هو استفعال من طلب الدليل والطريق المرشد إلى المطلوب. وأما في اصطلاحات الفقهاء،" فإنه يطلق تارة بمعنى ذكر الدليل، وسواء كان الدليل نصّا أو إجماعا أو قياسا أو غيره. ويطلق تارة على نوع خاص من أنواع الأدلّة ... " وهي ما تسمّى استصلاحا واستحسانا (عج، أصل، 222، 3)

- الاستدلال؛ فهو مشتق من الدّليل، وكلّ من توصّل بدلالة إلى حكم من الأحكام كان مستدلّا عليه، سواء كان ذلك الدّليل نصّا، أو قياسا، عند من جعل القياس الشّرعيّ دلالة في الشّرع، فصار قولنا" استدلال" أعمّ من قولنا" قياس" (م، ذر 2، 672، 2)

إستدلال باستقراء

- الاستدلال بالاستقراء فهو عبارة عن تصفّح أمور جزئية ليحكم بحكمها على مثلها كقولنا في الوتر: ليس بفرض، لأنه يؤدّى على الراحلة والفرض لا يؤدّى عليها، فيقال لم قلتم إن الفرض لا يؤدّى عليها؟ قلنا بالاستقراء، إذ رأينا القضاء والنذر والأداء لا يؤدّى عليها (قد، روض، 30، 10)

إستدلال بإشارة النص

- الاستدلال بإشارة النصّ فهو: العمل بما ثبت بنظمه لغة، لكنه غير مقصود ولا سيق له النص، وليس بظاهر من كل وجه، حتى لا يفهم بنفس الكلام في أول ما قرع سمعه من غير تأمل، فسمّيناه إشارة (نس، كشف 1، 375، 1)

- الاستدلال بإشارة النص ... هو العمل بما