موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 2، ص: 1637

المستدلّ به على حكم الأشياء وهو الظاهر نفسه، وقد يسمّى كل كلام يورد كما قاله المتكلم به نصا (حز، حكا 1، 42، 4)

نظافة

- النظافة وضدّها القذر (كل، كف 1، 22، 14)

نظر

- قال أهل العلم: النظر واجب، وحجج العقول صحيحة ثابتة، تعرف بها صحة المذاهب من فاسدها (جص، فص 3، 369، 4)

- النظر فهو الفكر. ولك أن تقول هو الاستدلال (بص، مع 1، 10، 8)

- النظر هو الفكر في حال المنظور فيه وهو طريق إلى معرفة الأحكام إذا وجد بشروطه (شي، جا، 3، 14)

- النظر: فهو اسم مشترك بين معاني شتّى: يقال للانتظار نظر. وللرحمة والتعطّف نظر.

وللعناية للغير فيما يحتاج إليه نظر. وللمقابلة نظر: كما يقال: باب دار فلان ينظر إليك، وهذا الباب ينظر إلى ذلك الباب، وهذا الجبل ينظر إلى ذلك الجبل: إذا تقابلا. ويقال للرؤية: نظر. وللفكر والتأمّل: نظر. والمراد بالنظر هاهنا، فكر القلب وأمّله في حال المنظور، ليعرف حكمه جمعا أو فرقا أو تقسيما. وحقيقة هذا النظر، هو التأمّل، أو التفكّر، أو التدبّر، أو الاعتبار أو الاستدلال.

وكل واحد من هذا يصلح أن يكون حدّا لما نعنيه بالنظر ههنا (جون، جهك، 16، 16)

- النظر على ضربين: نظر بالعين ونظر بالقلب.

فحدّ نظر العين: هو إدراك المنظور بالبصر.

وحدّ نظر القلب: هو التفكّر في حال المنظور فيه. وحدّ المنظور فيه: هو الأدلة والإمارات، الموصلة إلى المطلوب. وأما المنظور له: فهو الحكم المطلوب (كلو، تم 1، 58، 1)

- النظر، فإنّه قد يطلق في اللغة بمعنى الانتظار، وبمعنى الرؤية بالعين، والرأفة، والرحمة، والمقابلة، والتفكّر، والاعتبار. وهذا الاعتبار الأخير هو المسمّى بالنظر في عرف المتكلّمين، وقد قال القاضي أبو بكر في حدّه:" هو الفكر الذي يطلب به من قام به علما أو ظنّا" (أمد، حكم 1، 12، 16)

- النظر الفكر الذي يطلب به علم أو ظن (حا، تلو 1، 45، 14)

- النظر وهو الفكر، وقيل تردّد الذهن بين أنحاء الضروريات، وقيل تحديق العقل إلى جهة الضروريات، وقيل ترتيب تصديقات يتوصّل بها إلى علم أو ظن، وقيل ترتيب تصديقين، وقيل ترتيب معلومات، وقيل ترتيب معلومين (قر، نقح، 429، 6)

- النظر الفكر أي حركة النفس في المعقولات بخلاف حركتها في المحسوسات (سب، عطر 1، 184، 2)

- النظر لغة الانتظار، وتقليب الحدقة نحو المرئي، والرحمة، والتأمّل. ويتميّز بالمعدّى من حروف الجر. وفي الاصطلاح: الفكر المؤدّي إلى علم أو ظنّ. قال إمام الحرمين في" الشامل": الفكر هو انتقال النفس من المعاني انتقالا بالقصد، وذلك قد يكون بطلب علم أو ظنّ، فيسمّى نظرا. وقد لا يكون كأكثر حديث النفس، فلا يسمّى نظرا بل تخيّلا وفكرا.

والفكر أعمّ من النظر (زر، بحر 1، 42، 2)

- قال القاضي أبو بكر: النظر هو الفكر الذي يطلب به من قام به علما أو ظنّا، وهو مطّرد في