موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 2، ص: 1636
نص صريح
- نص صريح: وهو ما دلّ على معنى مفصّل متعيّن ولا يحتمل التأويل وهنا يرادف المفسّر المحكم (برد، برص، 388، 16)
نص ظني
- النص الظنّي الدلالة فهو ما دلّ على معنى ولكن يحتمل أن يؤول ويصرف عن هذا المعنى ويراد منه معنى غيره (خل، خلص، 35، 16)
نص على العلة
- النص على العلّة قال في المحصول ونعني بالنص ما يكون دلالته على العلّة ظاهرة سواء كانت قاطعة أو محتملة. أما القاطع فما يكون صريحا وهو قولنا العلّة كذا. أو لسبب كذا أو لمؤثّر كذا. أو لموجب كذا. أو لأجل كذا كقوله تعالى مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنا عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ. وأما الذي لا يكون قاطعا فثلاثة اللام وإن والباء. أما اللام فكقولنا ثبت لكذا كقوله تعالى وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ. وأما إن فكقوله" إنها من الطوافين". وأما الباء فكقوله ذلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ* هذا حاصل كلامه (شو، فح، 196، 7)
نص غير صريح
- نص غير صريح: وهو ما دلّ على معنى مع احتمال دلالته على غيره وهذا يسمّى نصّا ويسمّى ظاهرا فعلى هذا النص والظاهر مترادفان (برد، برص، 388، 18)
نص قطعي
- النص القطعي الدلالة هو ما دلّ على معنى متعيّن فهمه منه ولا يحتمل تأويلا ولا مجال لفهم معنى غيره منه (خل، خلص، 35، 10)
نص معلّل
- النص (المعلّل) وهو قسمان: قاطع وظاهر.
و (القاطع) وهو ما لم يحتمل غير العلية بل يكون صريحا فيها مثل كي يكون كذا أو لعلّة كذا. أو لأجل كذا أو نحو ذلك، كقوله تعالى في الفيء: كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ (الحشر: 7) والمعنى أنّ الفيء الذي أفاءه اللّه على رسوله إنّما خمس، وصرف إلى المصارف المبيّنة في الآية كيلا يكون دولة، وهي بالفتح والضمّ ما يدول ويدور للإنسان من المال، والجمع دولات ودول، وقال أبو عبيدة بالضمّ اسم لشيء متداول بعينه. أي إنّما جعل ذلك لئلا يختصّ بهذه الأموال الأغنياء يتداولونها بينهم فيكون مرّة لهذا ومرّة لذلك، ...
(والظاهر) أحد الحروف الظاهرة في التعليل المحتملة لغيره ولو مجازا (بد، بدخ 3، 53، 1)
نصّان قاطعان
- إذا تعارض نصان قاطعان فلا سبيل إلى الترجيح، بل إن كانا متواترين حكم بأن المتأخر ناسخ، ولا بد أن يكون أحدهما ناسخا وإن كان من أخبار الآحاد وعرفنا التاريخ أيضا حكمنا بالمتأخر، وإن لم نعرف فصدق الراوي مظنون فنقدّم الأقوى في نفوسننا (غز، مس 2، 393، 5)
نطق
- النطق - هو اللفظ الوارد في القرآن أو السنة