موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 2، ص: 1635

بنفس الصيغة وكان مسوقا لإفادة هذا المعنى واحتمل التأويل أو التخصيص، فإذا دلّ اللفظ على معنى بنفسه من غير توقّف على أمر خارجي وكان مسوقا لإفادة هذا المعنى كان هذا اللفظ نصّا فيه، وإن احتمل التأويل أو التخصيص لأن هذا الاحتمال بعيد فلا يؤثّر في دلالته على معناه. فالنص يزداد وضوحا على الظاهر في كونه مسوقا سوقا أصليّا لإفادة هذا المعنى الذي دلّ عليه. وهذه الزيادة جاءت من جهة المتكلّم لا من نفس الكلام وهو سوق الكلام، فالسوق زيادة في الوضوح وليس معنى مغايرا للظهور لأن المتكلّم اهتمّ بالكلام وبيّن قصده (شل، شلص، 450، 3)

- يطلق النص بمعنى آخر على نظم القرآن والسنّة في مقابلة الأدلّة الأخرى من الإجماع والقياس وغيرهما، وأكثر استعماله بهذا المعنى في كلام الفقهاء فيطلق على الآية أو الحديث سواء كان نصّا بالمعنى الأصولي أو ظاهرا أو مفسّرا أو محكما (شل، شلص، 452، 19)

- الظاهر والنص يدخلهما التأويل أو التخصيص، والمفسّر والمحكم لا يدخلهما تأويل ولا تخصيص، ومن هنا كانت دلالة الأخيرين على الحكم دلالة قطعية بالمعنى الأخص. ودلالة الأولين أقلّ منهما فهي قطعية بالمعنى الأعم لأن الاحتمال فيها ليس ناشئا عن دليل (شل، شلص، 454، 16)

- النصّ هو كلّ خطاب أمكن معرفة المراد به.

وقد ذهب قوم إلى أنّ النّصّ ما لا تعترض الشّبهة في المراد به. ومنهم من قال كلّما تناول الحكم بالاسم؛ فهو نصّ (م، ذر 1، 328، 6)

- اللفظ المفيد. إن لم يحتمل غير ما فهم عنه، فهو النص. وإن احتمل: فإن تساويا بالمجمل؛ وإلّا، فالراجح ظاهر والمرجوح مأوّل (ح، مبا، 70، 1)

نص خاص

- النص الخاص يخصّص اللفظ العام، فقوله فيما سقت السماء العشر يعمّ ما دون النصاب، وقد خصّصه قوله عليه السلام" لا زكاة فيما دون خمسة أوسق" (غز، مس 2، 102، 4)

نص شرعي

- النص الشرعي، أو القانوني قد يدلّ على معان متعدّدة بطرق متعدّدة من طرق الدلالة. وليست دلالته قاصرة على ما يفهم من عبارته وحروفه، بل هو قد يدلّ أيضا على معان تفهم من إشارته ومن دلالته ومن اقتضائه. وكل ما يفهم منه من المعاني بأي طريق من هذه الطرق يكون من مدلولات النص ويكون النص دليلا وحجّة عليه، ويجب العمل به، لأن المكلّف بنص قانوني مكلّف بأن يعمل بكل ما يدلّ عليه هذا النص، بأي طريق من طرق الدلالة المقرّرة لغة (خل، خلص، 143، 10)

- يتنوّع النص الشرعي باعتبار وضوح دلالته على المراد منه إلى نوعين: 1 - نص واضح الدلالة على ما أراده الشارع منه. 2 - نص غير واضح الدلالة على ما أراده الشارع منه. فالنوع الأول: هو ما لا يتوقّف فهم المراد منه أو تطبيقه على الوقائع على أمر خارج عن عبارته وصيغته. والنوع الثاني: هو ما يتوقّف فهم المراد منه أو تطبيقه على الوقائع على أمر خارج عن عبارته وصيغته (برد، برص، 382، 2)