موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 2، ص: 1434
وتلك الأركان الخمسة قد اتّفقت الشرائع الإلهية، بل والوضعية أيضا، على وجوب احترامها وحفظها (زرق، صلح، 41، 2)
- يلجأ إلى قاعدة الاستصلاح، في استحداث أحكام جديدة ذات صفة تنفيذية لأوامر الشريعة الإسلامية، إلى أربعة عوامل: (أ) جلب المصالح، وهي الأمور التي يحتاج إليها المجتمع لإقامة حياة الناس على أقوى أساس، كفرض الضرائب العادلة بمقدار الحاجة لأجل تمويل الخدمات العامة والمشروعات الهامة المفيدة .... (ب) درء المفاسد، وهي الأمور التي تضرّ بالناس أفرادا أو جماعات، سواء أكان ضررها ماديّا أو أدبيّا. ومقياس الفساد هو قواعد الشريعة ومقاصدها المستفادة من نصوصها الثابتة، والتي يتألّف منها نظام الإسلام. (ج) سدّ الذرائع، أي منع الطريق التي تؤدّي إلى إهمال أوامر الشريعة أو الاحتيال عليها، أو تؤدّي إلى الوقوع في محاذير شرعية ولو عن غير قصد.
(د) تغيّر الزمان، أي اختلاف أحوال الناس وأخلاقهم وأوضاع الحياة العامة عمّا كانت عليه. فكل واحد من هذه العوامل أو الغايات الأربعة يدعو إلى سلوك طريق الاستصلاح، باستحداث الأحكام الاجتماعية على أصلح منهاج، ليكون منها في المجتمع أحسن نتاج (زرق، صلح، 44، 22)
- الحاجيات كالتتمّة للضروريات، وكذلك التحسينات كالتكملة للحاجيات، وإن الضروريات هي أصل المصالح، وتلك هي أولى قواعد الاستصلاح الأساسية (دوا، دخل، 427، 9)
مصالح الأصول
- مصالح الأصول هي المنافع، وأنّ المنافع مقصودة عادة وعرفا للعقلاء ثبت أنّ حكم الشرع بحسب ذلك (شط، وفق 3، 169، 3)
مصالح تحسينات
- (المصالح) التحسينات فمعناها الأخذ بما يليق من محاسن العادات. وتجنّب الأحوال المدلّسات التي تأنفها العقول الراجحات.
ويجمع ذلك قسم مكارم الأخلاق (شط، وفق 2، 11، 10)
مصالح تحسينية
- مصالح تحسينية: وهي التي لم يقصد بها المحافظة على الحياة الدنيوية ولا رفع الحرج وإنما يقصد بها الأخذ بمحاسن العادات والاستهداف إلى الكمال الأخلاقي (برد، برص، 327، 11)
مصالح حاجية
- مصالح حاجية: وهي التي يحتاج إليها الناس في رفع الحرج عنهم بحيث إذا فقدت لا يختلّ نظام الحياة ولكن يفوت رفع الحرج، فرفع الحرج مصلحة معتبرة لأن الدليل الشرعي دلّ على اعتبارها، فقد شرّع اللّه الكثير من العبادات والمعاملات محافظة عليها فقد أباح الفطر في رمضان للمريض والمسافر دفعا للمشقّة ورفعا للحرج (برد، برص، 326، 18)
مصالح دنيوية
- المصالح الدنيوية - من حيث هي موجودة هنا - لا يتخلّص كونها مصالح محضة. وأعني بالمصالح ما يرجع إلى قيام حياة الإنسان وتمام