موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 2، ص: 1412
فيلزمه الألف، ولا يقبل منه دعوى القضاء، فجعل الاستثناء متوجّها إلى القضاء دون المقضيّ (زر، بحر 3، 326، 12)
مستثنى منه
- إذا وقع بعد المستثنى منه والمستثنى جملة تصلح أن تكون صفة لكل واحد منهما، فظاهر مذهبنا رجوعها إلى المستثنى منه، وعند أبي حنيفة إلى المستثنى. ويتخرّج على هذا ما لو قال: له عليّ ألف درهم إلّا مائة قضيته إيّاه.
قال الرّوياني في" البحر": يكون استثناء صحيحا يرجع إلى المقضيّ دون القضاء، ويصير مقرّا بتسعمائة، قد ادّعى قضاءها. وقال أبو حنيفة: يكون مقرّا بألف مدّعيا لقضاء مائة، فيلزمه الألف، ولا يقبل منه دعوى القضاء، فجعل الاستثناء متوجّها إلى القضاء دون المقضيّ (زر، بحر 3، 326، 12)
مستحب
- المستحب: فهو الذي للإنسان فعله (كلو، تم 1، 67، 8)
- المندوب يسمّى النافلة، ويسمّى السنّة، ويسمّى التطوّع، ويسمّى المستحبّ، ويسمّى الإحسان، وكلها ألفاظ تشير إلى معناه، ولا تخرج عن مرماه (زه، زهص، 39، 8)
مستدل
- المستدل: هو الطالب للدليل، وقد يسمّى بذلك المحتجّ بالدليل (بج، حكف 1، 47، 11)
- المستدل هو الطالب للدليل ويقع ذلك على السائل لأنه يطلب الدليل من المسئول وعلى المسئول لأنه يطلب الدليل من الأصول.
والمستدل عليه هو الحكم الذي هو التحريم والتحليل والمستدل له يقع على الحكم لأن الدليل يطلب له ويقع على السائل لأن الدليل يطلب له (شي، جا، 3، 23)
- المستدلّ: هو الطالب للدلالة. ويطلق على من ينصب الدلالة. وعلى السائل عنها (جون، جهك، 47، 14)
مستدلّ عليه
- المستدلّ عليه: هو الحكم، وقد يقع على السائل أيضا (بج، حكف 1، 47، 12)
- المستدلّ عليه: هو المطلوب بالدلالة. ويطلق على الخصم المقهور بالدلالة (جون، جهك، 48، 1)
مستدلّ له
- المستدلّ له: هو الحكم (بج، حكف 1، 47، 13)
- المستدلّ له: هو الذي أقيمت له الدلالة. وقد يكون هو الحكم المطلوب بالدلالة. ويكون هو الطالب والسائل عنها (جون، جهك، 47، 18)
مستصحب
- أصل وهو في اللغة ما ينبني عليه غيره أما في العرف فله معان متعدّدة. 1 - الأصل بمعنى الراجح: يقال الأصل الحقيقة يعني الراجح فإذا تعارضت الحقيقة مع المجاز في لفظ.
وقيل الأصل الحقيقة كان معنى ذلك أن الحقيقة ترجّح على المجاز. وإذا تعارض القياس مع خبر الواحد وقبل الأصل خبر الواحد كان معنى ذلك أن خبر الواحد يرجّح على القياس ويقدّم عليه فلا قياس في مقابلة النص. 2 - الأصل