موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 2، ص: 1391

الخصوص، وفي المنفصل ينعقد ظهور العام في عمومه، غير أن الخاص ظهوره أقوى، فيقدّم عليه من باب تقديم الأظهر على الظاهر أو النص على الظاهر (مظ، مصف 1، 132، 17)

مخصّصات

- المخصّصات المستقلّة فتشمل: أولا: العقل.

ثانيا: العرف. ثالثا: القياس. رابعا: المصلحة المرسلة. خامسا: الإجماع. سادسا: النّص (دري، نهج، 576، 5)

مخصّصات متصلة

- المخصّصات المتّصلة: الشرط، وهو كالاستثناء اتّصالا، ... وقيل: يجب اتصال الشرط اتّفاقا، وهو أولى من الاستثناء بعوده إلى الكل، نحو أكرم بني تميم، وأحسن إلى ربيعة، إن جاؤوك، ويجوز إخراج الأكثرية وفاقا، نحو أكرم بني تميم إن كانوا علماء، ويكون جهالهم أكثر، بخلاف الاستثناء ففي إخراج الأكثر به خلاف (سو، حصل، 125، 4)

- المخصّصات المتّصلة الصفة: ... نحو: أكرم بني فلان الصلحاء، خرج غيرهم، وهي كالاستثناء في العود، فتعود إلى كل المتعدّد على الأصحّ، سواء تقدّمت أو تأخّرت، نحو:

وقفت على أولادي وأولادهم المحتاجين، ووقفت على محتاجي أولادي وأولادهم. أما المتوسّطة نحو: وقفت على أولادي المحتاجين وأولادهم، فالمختار اختصاصها بما وليته (سو، حصل، 127، 1)

- المخصّصات المتّصلة الغاية: ... وهي كالاستثناء أيضا في العود على الأصحّ، نحو أكرم بني فلان، وأحسن إلى مضرّ، وتعطّف على ربيعة، إلى أن يرحلوا (سو، حصل، 128، 6)

- المخصّصات المتّصلة بدل البعض من الكل:

... بدل البعض من الكل، أو بدل الاشتمال.

" قاعدة": المعلّق بالشرط لا ينعقد سببا في الحال، بل عند وجود الشرط، فالتعليق مانع من السبب عند الحنفية، فإذا قال: إن تزوّجت فلانة مثلا فهي كذا، ثم تزوجّها؛ تطلق عند الحنفية، لأنه عند الحنفية ينعقد السبب، وقال الشافعية: ينعقد سببا في الحال، فلا يوجد شرطه وهو الملك، فيلغو، فالتعليق عندهم مانع من الحكم (سو، حصل، 131، 1)

مخصوص

- الخطاب" مخصوص"، فهو ما عرض المتكلّم به بعض ما وضع له اللّفظ فقط (بص، مع 1، 251، 6)

-" إنّ العموم مخصوص" هو أن المتكلّم به استعمله في بعض ما تناوله. ولا معنى لذلك، إلّا أنّه قصد به بعض ما تناوله، أو ما يجري مجرى القصد (بص، مع 1، 256، 16)

مخصوص بالذكر

- مذهب أصحابنا (الأحناف) في ذلك أن المخصوص بالذكر حكمه مقصور عليه ولا دلالة فيه على أن حكم ما عداه بخلافه، سواء كان ذا وصفين فخصّ أحدهما بالذكر أو كان ذا أوصاف كثيرة فخصّ بعضها بالذكر ثم علق به حكم (جص، فص 1، 291، 12)

مخصوص بعدد

- أسمع كثيرا من شيوخنا (الأحناف) يقول في