موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 2، ص: 1197

قياس جزئي

- القياس الجزئي إذا لم يرد نصّ على وفقه مع عموم الحاجة إليه خرّج فيه بعض المتأخّرين قولين من الخلاف في ضمان الدرك بأنّ القياس الجزئي يقتضي منعه، لأنّه ضمان ما لم يجب، ولكن عموم الحاجة إليه لمعاملة الغرماء وغيرهم يقتضي جوازه ولم ينبّه النبي صلى اللّه عليه وسلم عليه فمنعه ابن سريج على مقتضى القياس، والصحيح صحّته بعد قبض الثمن لا قبله، لأنّه وقت الحاجة المؤكّدة واختار الإمام جوازه مطلقا لأصل الحاجة (زر، بحر 5، 72، 2)

- التمسّك بقياس جزئي في مصادمة قاعدة كلّية مردود (زر، بحر 5، 72، 14)

قياس جليّ

- القياس الجلي فهو: أن ينصّ الشرع على العلة، أو تثبت بالإجماع (كلو، تم 1، 25، 3)

- دلالة النص، لأن معناه يفهم من النص، وإن لم يكن بعبارة الألفاظ ذاتها، إذ إن مدلول عبارة الألفاظ لا يشملها، ولكنها تفهم لا محالة، ويسمّى مفهوم الموافقة للتوافق بينها وبين ما تدلّ عليه العبارة ويسمّى القياس الجلي، لأن هذه الدلالة إعمال لعلّة النص، ولكنها علّة بيّنة لا تحتاج إلى استنباط، وقيل إن الشافعي يعدّها من القياس، ويسمّيها القياس الجلي (زه، زهص، 143، 3)

- (القياس) الجلي هو ما كانت العلّة المشتركة فيه وجودها في الفرع أقوى من وجودها في الأصل أو وجودها في الفرع مساويا لوجودها في الأصل. مثال القياس الذي وجود العلّة فيه في الفرع أقوى من وجودها في الأصل قياس ضرب الوالدين على التأفيف والجامع الأذى ... أما مثال القياس الذي وجود العلّة فيه في الفرع مساو للوجود في الأصل. قياس المرأة التي فرّق بينها وبين زوجها لعدم الكفاءة على المرأة التي طلّقها زوجها بجامع تعرف براءة الرحم في كل ... (برد، برص، 255، 9)

قياس خفيّ

- القياس الخفي (فهو): ما أخذت علّته بالتأثير والاستنباط، مثل ما قلنا في علة تحريم الخمر لأن فيه شدة مطربة، فهذه العلة مؤثرة لأنها إذا وجدت وجد الحكم، وإذا زالت زال الحكم، ولو قدرنا أنها تعود لعاد الحكم (كلو، تم 1، 27، 6)

- (القياس الخفي) ثلاثة أقسام: أحدها: ما خفي معناه فلم يعرف إلّا بالاستدلال ويكون معناه لائحا، وتارة يكون الاستدلال متّفقا عليه، كقوله تعالى: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ (النساء: 23) فكانت عمّات الآباء والأمهات في التحريم قياسا على الأمهات، لاشتراكهنّ في الرحم ... الثاني: أن يكون معناه غامضا للاستدلال المختلف فيه، كتعليل الربا في البرّ المنصوص عليه بالقوت ليقاس عليه كل مأكول، فهذا لا ينتقض فيه الحكم ولا يخصّ به العموم. الثالث: ما يكون شبها وهو ما احتاج في نصّه ومعناه إلى استدلال كالذي قضى به رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنّ الخراج بالضمان، يعرف بالاستدلال أنّ الخراج هو النفقة، وأنّ الضمان هو ضمان النفقة ثم عرف معنى النفقة بالاستدلال فتقابلت المعاني بالاختلاف فيها (زر، بحر 5، 39، 2)

- القياس الخفي هو ما كانت العلّة فيه مستنبطة